Tekst: Nikolai Gudalov, Master in internationale betrekkingen, specialist in de geschiedenis en politiek van Arabische landen
Formule van het geloof
Shahada is een islamitische formule van aanbidding, die letterlijk als volgt vertaalt: "Er is geen godheid waardig aanbidding behalve Allah, en Mohammed is Zijn boodschapper." Het bewijs van geloof bevat twee fundamentele islamitische principes - monotheïsme en erkenning van de profetie van Mohammed. Shahada weerspiegelt ook de speciale positie die de profetische missie van Mohammed inneemt in de islam. Moslims erkennen andere, eerdere profeten. Sommige islamitische geleerden geloven dat, aangezien het exacte aantal profeten niet in de koran wordt aangegeven, het beter is om dit te zeggen: "Ik geloofde in alle profeten die door Allah zijn gezonden, beginnend met de profeet Adam, vrede zij met hem en eindigend met de profeet Mohammed, vrede zij met hem en de zegeningen van de Allerhoogste."
We benadrukken dat de volgende profeten in de Bijbel worden genoemd waarin moslims geloven: Noah (Nuh), Abraham (Ibrahim), Mozes (Musa), Johannes de Doper (Yunus ibn Zakriya), Jezus (Isa) en vele anderen.
Shahada ontstond als een gebedsoproep en een uitroep, met behulp waarvan de eerste moslims zich onderscheidden van de heidenen, vooral de heidenen. Tot nu toe, tijdens de oproep tot gebed (azan), wordt het eerste deel, dat de eenheid van Allah verkondigt, drie keer herhaald, en het tweede deel, met de erkenning van de profetie van Mohammed, is twee. Shahada wordt uitgesproken bij het ontwaken en naar bed gaan wanneer een kind wordt geboren of wanneer een persoon voelt dat zijn laatste uur is aangekomen. Als een persoon een shahada uitspreekt met volledig begrip van de betekenis ervan en met getuigen, dan wordt hij een moslim en verwerft hij de bijbehorende rechten en plichten.
Aanbidding van de waarheid
Zout (in het Arabisch), of namaz (in het Perzisch), is een moslimgebed dat een grote rol speelt voor de gelovigen. Hierdoor kan een persoon zich rechtstreeks tot Allah wenden - tussen hen zijn er volgens de islam geen tussenpersonen. Moslims geloven dat gebed lichamelijke en geestelijke kwalen kan genezen. Vijf verplichte gebeden worden dagelijks uitgevoerd - vooravond, middag, avond, zonsondergang, nacht. Het is verboden om precies om 12.00 uur te bidden, op momenten waarop de zon opkomt en ondergaat. Voor een reiziger kunnen de tweede en derde gebeden en de laatste twee gebeden worden gecombineerd. Moslims bidden individueel of collectief op elke schone plaats. Voor het gebed worden gelovigen door azan geroepen. Mannen en vrouwen bidden apart. Indien mogelijk worden vrouwen op de galerij of het balkon van de moskee geplaatst, als dit onmogelijk is, achter de mannen en in ieder geval achter het gordijn.
Gebed is gebaseerd op een systeem van bewegingen, houdingen en verbale formules genaamd rak'at. Na het wassen staat het gebed op het gebedskleed en draait zich om naar Mekka. Deze richting wordt de Qibla genoemd (de eerste Qibla was Jeruzalem). Elke rak'ah bestaat uit één riemboog (hand) en twee aardse bogen (roet). Elk van de vijf verplichte gebeden bestaat uit een ander aantal rak'ah's (van 2 tot 4). Raka'at omvat lof van Allah, recitatie van de eerste Soera van de Koran in het Arabisch, een boog en een boog, afgewisseld met op schoot zitten. Om het gebed te voltooien, spreekt de gelovige, zittend, een shahada uit en vervolgens over zijn rechterschouder - de groet "Vrede zij met u en de genade van Allah" en hetzelfde via de linkerzijde. Van bijzonder belang is het vrijdagmiddaggebed (al-Juma - "vergaderdag"). Ze wordt voorafgegaan door een hutba - een korte preek. De imam Khatib, staande op de preekstoel van de moskee, begroet de gelovigen, prijst Allah en vraagt de profeet te zegenen, leest passages uit de koran voor, bidt voor de gelovigen en vermeldt de naam van de heerser, instrueert de verzamelde in vroomheid.
Tradities van vroomheid
Ramadan, de negende maand van de islamitische maankalender, wordt gekenmerkt door vasten - saum. Het werd opgericht door de profeet in 624, maar dateert uit de oude gewoonte van vrome eenzaamheid. Tijdens daglichturen gedurende alle 30 dagen moeten gezonde moslims zich niet alleen onthouden van eten, maar ook van drinken, roken en inhaleren van tabaksrook, het gebruik van parfums en wierook, huwelijkse relaties - alles wat afleidt van liefdadigheidsgedachten. Met het begin van de duisternis, wanneer de witte draad onmogelijk te onderscheiden wordt van de zwarte, worden deze verboden opgeheven. De betekenis van vasten is echter om 's nachts buitensporige aardse genoegens op te geven. De gelovige moet vasten in gedachten, gesprekken, lezen, aalmoes geven, geschillen beslechten, enz. Hij moet het kwaad, hebzucht, geweld, verraderlijkheid, irritatie, ijdele praat en leugens verwerpen.
Zieke mensen, zwangere vrouwen, moeders die borstvoeding geven, baby's, ouderen, mensen die op een lange reis of in een vreemd land zijn, soldaten tijdens de oorlog, gevangenen, criminelen die hun straf niet hebben uitgezeten, zijn van hun functie ontheven. Interessant is dat in de VAE bijvoorbeeld het recht om het vasten te breken werd gegeven aan mensen van bepaalde beroepen, bijvoorbeeld werknemers die een openluchtdag in ondraaglijke hitte doorbrachten. Degenen die van Saum zijn bevrijd of het per ongeluk hebben geschonden, later vasten en gemiste dagen terugbetalen. Als iemand de Saum opzettelijk heeft geschonden, moet hij zich bekeren en boeten voor zijn schuldgevoel. Ramadan brengt nog steeds een speciale sfeer in het leven van veel moslimlanden, waaronder de Emiraten. Lokale astronomen van het speciale Moon Observation Committee voorspellen van tevoren de dag en de tijd, tot op de minuut nauwkeurig, wanneer de jonge maand verschijnt en begint en de maand van scheren na Ramadan komt.
Maar ze kondigen officieel de komst van de heilige maand alleen aan wanneer de nieuwe maan zichtbaar is. In principe kan elke waarnemer een nieuwe maan melden. Tijdens de Ramadan, op openbare plaatsen, monitoren ze strikt dat mensen snel: je kunt zelfs niet drinken of luisteren naar luide (niet-religieuze) muziek. Bovendien is dit onacceptabel in de auto. In het beste geval kan een berisping van de politie een straf zijn, en in het slechtste geval een boete of zelfs gevangenisstraf.
Bijna alle restaurants zijn overdag gesloten (in hotels zijn plaatsen waar niet-moslims voedsel eten meestal afgesloten). Ze beginnen met het begin van de duisternis, wanneer de langverwachte geluiden van azan en menigten van vrolijke toeristen en lokale bewoners naar de tafels zullen rennen. Veel winkels en organisaties zijn ook overdag gesloten - grote winkelcentra zijn echter overdag open en zijn laat. Moslims bereiden twee maaltijden: voor het voorgebed (Sukhur) en na het donker (gesprek - iftar). Traditioneel waren dit lichte snacks - de Arabieren waren tevreden met dadels en water.
Islam moedigt in het algemeen voedselmatiging aan. Maar nu in de VAE kunnen iftars heel overvloedig zijn. Veel hotels hebben tenten waar gasten kunnen genieten van speciale Ramadan-menu's.
Ramadan is natuurlijk niet alleen een tijd voor beperkingen, maar ook mogelijkheden om de grote islamitische feestdag aan te raken. Tijdens de heilige maand is het gebruikelijk om vrienden en familie te bezoeken, vooral degenen met wie een persoon al lang niet meer heeft gecommuniceerd. Iftar verzamelt familieleden en kennissen. Soms worden speciale ifars georganiseerd met de brede deelname van vertegenwoordigers van verschillende culturen. Traditionele Arabische gerechten worden geserveerd. In de Emiraten wordt het tijdstip van het gesprek zelfs aangekondigd door geweervuur. Veel moskeeën geven de armen gratis voedsel. Het land organiseert culturele en educatieve evenementen, wedstrijden van kenners van de Koran. Typische installaties worden overal weergegeven met lantaarns, kannen, afbeeldingen van de maan en sterren, kalligrafisch verwoord met de woorden "Ramadan Mubarak" - "gezegende Ramadan" of "Ramadan Karim" - "gulle Ramadan".
De laatste tien dagen van de heilige maand worden bijzonder belangrijk geacht. De meest vrome moslims brengen ze in afzondering door. Voor hen openen moskeeën in de Emiraten 24 uur per dag hun deuren. Zowel mannen als vrouwen zoeken eenzaamheid voor vrome reflecties en vaak worden kinderen naar de moskee gebracht. Op een van de laatste nachten van de Ramadan, meestal van de 26e tot de 27e (de exacte datum is niet vastgesteld, maar de vakantie moet op een vreemde dag zijn), vieren ze de nacht van voorbestemming of macht (Leylat al-Qadr). Het was toen dat, zo wordt geloofd, de eerste openbaringen uit de koran naar de profeet werden gestuurd. Moslims geloven dat Allah deze nacht over hun lot beslist, rekening houdend met de vroomheid en gebeden van elke persoon, en de engelen neerdalen uit de hemel om goede daden te doen. Gelovigen gaan naar het gebed in de moskee, lezen de koran en bieden verzoekschriften aan Allah. Er wordt geloofd dat het deze nacht goddelijk is beter is dan duizend maanden rechtvaardig leven! Met oprecht gebed kan een gelovige boeten voor al zijn vroegere zonden.
Aan het einde van de post, de eerste dag van de maand van scheren, beginnen ze het Feest van Praten te vieren (Eid al-Fitr - Small Holiday). Het duurt 3 dagen. Moslims wonen traditioneel een algemeen gebed bij, gevolgd door een heerlijke maaltijd. Vorig jaar in Abu Dhabi was de Sheikh Zayed-moskee, die 40.000 gelovigen kon ontvangen, vol tijdens ochtendgebeden. Tijdens deze vakantie brengen ze tijd door met familie en vrienden, delen ze met mede-religieuzen de vreugde van het vasten en het opdoen van een nieuwe spirituele ervaring.
Net als tijdens de Ramadan worden geschenken en aalmoezen overvloedig verdeeld in Eid al-Fitr. Geen arme man mag beroofd blijven. Over het algemeen wordt de Kleine vakantie na een moeilijk vasten vaak nog vreugdevoller gevierd dan de Grote (Offerfeest). Tot slot merken we op: Ramadan in de VAE is interessant voor toeristen vanuit materieel oogpunt. De meeste winkels regelen verkoop en speciale promoties.
Eer deugden
Zakat is een reguliere belasting die alle bekwame moslims betalen over hun inkomen ten gunste van mensen in nood. De letterlijke betekenis van dit woord is "zuiverheid": door aalmoes te geven, zuivert een moslim zijn rijkdom. Deze belasting is ook gebaseerd op de pre-islamitische traditie, toen de buit gevangen door de stam naar zijn 'gemeenschappelijke fonds' ging. De ontvangen bedragen zijn verzonden naar moslimrechters, de Qadiy, of naar de staatskas. Daarna werden ze slechts een jaar besteed om mensen in nood te helpen, meestal in hetzelfde district waar ze werden verzameld.
Symbool van eenheid
Elke moslim moet minstens één keer in zijn leven een hadj maken - bedevaart naar de heilige stad Mekka. Hadj staat een persoon toe de wereldse drukte te verlaten, maar is tegelijkertijd misschien de meest zichtbare uitdrukking van de eenheid van moslims over de hele wereld.
Op de zevende van de Suhl-hijah, de twaalfde maand van de islamitische kalender, komen pelgrims aan in de buurt van Mekka. Ze worden ondergedompeld in een speciale staat - ihram: mannen en vrouwen wassen zichzelf, knippen hun nagels en haar, trekken kleding aan van witte naadloze stof (alleen voor mannen), weigeren wereldse verlangens en excessen (bijvoorbeeld parfums). Ihram omvat beide soorten bedevaarten - klein (umra) en groot (eigenlijk Hadj).
De pelgrims gaan de binnenplaats van de Preserve-moskee in Mekka binnen en naderen de heilige zwarte steen ingebed in de noordoostelijke hoek van de Kaaba (islamitisch heiligdom - een kubieke tempel op de binnenplaats van de moskee), en de meest succesvolle kunnen het zelfs aanraken. Daarna gaan ze zeven keer met de klok mee rond de Kaaba, de eerste drie cirkels - door dan te rennen - in een afgemeten tempo. Na het bidden drinken moslims water uit de Zamzam-bron en maken ze sai, dat wil zeggen, ze rennen zeven keer tussen de heuvels van al-Safa en al-Marwa. Dit beëindigt de kleine bedevaart en als de pelgrim besloot het niet te combineren met de Hadj, dan scheert hij zijn haar af of snijdt een haarlok af en verlaat ihram. De rest stopt ihram alleen door de hadj uit te voeren.
Op de zevende luisteren pelgrims naar een preek en bidden in de Kaaba. De volgende dag gaan ze met watervoorraden door de valleien van Mina en Muzdalifa naar de Arafat-vallei. Daar wordt om 12.00 uur op de negende van de maand Zul-hij een centraal ritueel uitgevoerd - staande op de berg Arafat voor zonsondergang, wanneer pelgrims naar preken luisteren en bidden. Dan gaan de gelovigen naar de vallei van Muzdalifa, waar gebeden worden uitgevoerd. De volgende ochtend begint de vierdaagse Grote Feestdag, de belangrijkste voor moslims - Eid al-Adha.
Pelgrims gaan naar de Mina-vallei, waar ze met zeven stenen de laatste van de drie symbolische pijlers slaan die daar zijn geïnstalleerd, de duivel (Iblis) vertegenwoordigend. Vervolgens worden stieren, kamelen of schapen opgeofferd en wordt een derde van hun vlees verdeeld onder de behoeftigen. Het ritueel herinnert aan het offer van Ibrahim. Uiteindelijk scheren de pelgrims hun hoofd of knippen ze een haarlok af en gaan naar Mekka, waar ze de Kaaba voor de laatste keer omzeilen. Als de hadj niet was voorafgegaan door de dood, dan wordt de sai-ritus gevolgd. Tot de 13e dag van Suhl-hijah blijven pelgrims offers brengen, stenen gooien naar alle drie de pijlers in de Mina-vallei. Veel gelovigen reizen naar Medina om het graf en de moskee van de profeet in deze stad te bezoeken.
