Russische mensen contrasteren meestal na het vasten. We zeggen: "Niet de hele kat is Pancake-week, er zal vasten zijn." De fysieke inhoud van het orthodoxe vasten is zelfbeheersing. Wat betreft Ramadan, het combineert onthouding en verzadiging. Dit is een bericht en een soort 'Shrovetide' tijdens één Ramadan-dag. De dag begint en eindigt met verzadiging. In het algemeen, in de woorden van de Arabische bedoeïenen, 'verdraag je' s nachts - eet als een kameel, 's middags - net als hij'.
De goed gevoede nachten van de "maand van vergeving, genade en naastenliefde" zijn gewijd aan communicatie met Allah, vreugdevolle ontmoetingen met familieleden, buren en vrienden aan de conversatietafel. In het daglicht drinken moslims niet, eten niet, roken niet, behagen het vlees niet. Knuffels en kusjes zijn alleen toegestaan nadat de nacht de dag heeft bedekt met een deken van zijn zachte koelte, van "Iftar" tot "Sukhur" (van gesprek tot de laatste maaltijd bij zonsopgang).
Gelovigen, ervan overtuigd dat tijdens de ramadan de poorten van het paradijs opengaan, goede daden, liefdadigheid, gebeden, het lezen van de Koran worden voorgeschreven tijdens het vasten. De levensstijl van steden en dorpen in de dagen van de Ramadan is volledig ondergeschikt aan de uitvoering van de rite en zijn geboden.
Er wordt aangenomen dat tijdens ramadan engelen uit de hemel neerdalen. Ze bemiddelen bij Allah voor vergeving van zonden aan vastende gelovigen.
Het maakt niet uit of het zo is of niet, maar de mensen zelf streven ernaar engelen te worden, die religie deze maand bijzonder vriendelijk, gul, tolerant en welwillend noemt. De samenleving wordt gegrepen door een enkele uitbarsting van goedheid en vroomheid.
Iedereen van klein tot groot is betrokken bij de vakantiepost - de hele samenleving en alle overheidsdiensten. Kinderen in Ramadan ontvangen geschenken, hun ouders ontvangen geldbeloningen van de bedrijven of overheidsinstellingen waarin ze werken. De werkdag wordt officieel teruggebracht tot 6 uur, maar als de ambtenaar het met nog een uur verkort, zullen de bazen niet van hem worden geëist.
In winkels en markten wordt kleding, stoffen, meubels, kinderspeelgoed, gouden sieraden voor vrouwen en dure horloges verkocht. Veel gezinnen wisselen van auto die goedkoper wordt vanwege seizoensgebonden Ramadan-kortingen. Rijke moslims worden opgeroepen om de armen gedurende het hele vasten te helpen. Op de pleinen in de buurt van de moskeeën worden tapijten gelegd voor gezamenlijke maaltijden, gehouden in een sfeer van aanbidding en nederigheid, met deelname van de armen, reizigers en de armen, allen die komen. Wat de armen betreft, ze komen vanuit de hele wereld naar het land in de hoop op grote kosten.
Ramadan-verzamelaars hier worden "nors miljonairs" genoemd. Ze zeggen dat op een dag vasten een jaar lang bever wordt gevoed, omdat hier al lang geen broodkorstjes worden verzameld. Bedelaars verzamelen alleen geld. Zelfs daders krijgen een goed ramadanaandeel: duizenden gevangenen ontvangen amnestie.
Ramadan is de negende maand van het islamitische maanjaar, de 'maand van de koran'. Op Ramadan-avonden ontmoette de aartsengel Jabrail (Gabriel) de profeet Mohammed, aan wie de eerste goddelijke openbaringen werden gezonden. De naam van de maand komt van de Arabische wortel "ramida" (heet, roodgloeiend). Het is zijn uitspraak in de vorm van "ramadan" die het meest correct lijkt, omdat de Arabieren, vanwege het nadrukkelijke, zeer stevige, zeer speciale geluid "d" dat in dit woord is opgenomen, zelfs de zonen van "dada" worden genoemd door de naam van het geluid. Tegelijkertijd heeft de traditie om de maand "Ramadan" te noemen, die in een aantal landen is vastgesteld, objectieve verklaringen en redenen. Niet alle Arabieren spreken dit geluid op dezelfde manier uit. In Irak benadert de uitspraak van 'dada' bijvoorbeeld het nadrukkelijke, gespannen geluid van 'z'.
"Heet" in pre-islamitische tijden viel samen met de periode van de meest intense hitte. De naam maakt duidelijk waarom overdag deze maand is uitgestorven, die de definitie van 'doof' van de Arabieren heeft gekregen, omdat het bellen van wapens niet werd gehoord in zijn warme dagen. Het vervagen gedurende de hel van een dag, werd het leven alleen 's nachts herboren. Nu valt ramadan niet samen met de zomerhitte. Hij beweegt en blijft in alle seizoenen.
De namen van andere maanden van het maanjaar kwamen ook niet meer overeen met de seizoenen. De vijfde en zesde maand van de Mekkaanse kalender, die plaatsvond in januari-februari, zijn "Jumad de eerste" en "Jumad de laatste", waarvan de namen volgens Arabische commentatoren afkomstig zijn uit de wortel van "Jamad" (bevriezen, bevriezen), nu kunnen samenvallen met elke maand van de Gregoriaanse kalender en dit jaar waren in mei en juni.
In de pre-islamitische tijd en in de eerste jaren na de proclamatie van de islam leefden de Arabieren volgens de maankalender, maar pasten deze aan in overeenstemming met de zonnekalender in het belang van het samenvallen van de jaarlijkse seizoenen en het uitvoeren van religieuze rituelen op hetzelfde tijdstip van het jaar.
Correctie van de dagen van het maanjaar met betrekking tot de zonne-energie werd uitgevoerd tijdens de maand "Rajab".
Rajab, dat shaaban slechts één maand van ramadan scheidt, markeert het begin van de voorbereiding op ramadan. De wortel waaruit de naam van deze maand komt die op 4 juli van het lopende jaar is gekomen, betekent iets ondersteunen of versterken. Arabieren uit pre-islamitische tijden aanbaden rajab. Deze middenmaand van het jaar was zelfs toen al heilig. Zijn positie in de Arabische geschiedenis is vergelijkbaar met de dag van Ivan Kupala, die onze voorouders meer dan een millennium geleden vierden vóór de adoptie van het christendom, herinneren ze zich en vieren ze nog steeds op sommige plaatsen. Alleen Rajab heeft niet de erotische inhoud die inherent is aan de heidense Slavische feestdag. In zijn dagen werden offers gebracht voor afgoden en werden enkele rituele bedevaarten uitgevoerd.
De profeet Mohammed verbood het offer niet tijdens de rajab, maar vernietigde de eigenaardigheid van deze handeling. Volgens zijn testament kunnen in elke maand offers aan Allah worden gebracht. Rajab onderscheidt de islam ook niet van andere maanden op het gebied van vasten of het vervullen van een kleine bedevaart - "Omra". Volgens het getuigenis van de geliefde vrouw van de profeet Aisha, heeft de Boodschapper van Allah Omru niet tijdens de Rajab gepleegd. Daarom is Rajab inferieur aan Ramadan, de uitvoering van Omra waarin wordt gelijkgesteld met Hadj.
Deze maand werd ook de "Rajab van Mudar" genoemd door de naam van de oprichter van de Noord-Arabieren, "Mudar". Het waren de noordelijke Arabieren, "modder" genoemd vanwege hun witte huid, in tegenstelling tot de zuidelijke stammen die de maanmaanden vanwege rajab niet corrigeerden. Vanwege de erosie van de begin- en einddatum van de oorlogsmaand konden ze op verboden dagen doorgaan en werden dagen toegestaan voor militaire operaties verboden verklaard.
De profeet ging uit van de traditie van noorderlingen-modderieten. Hij legitimeerde het in de islam, en daarom aanbidt de sharia Rajab. Volgens de overlevering, gevestigd onder de Mudar-stammen, verzette de profeet zich tegen kalenderaanpassingen, noemde ze "de vermenigvuldiging van ongeloof" en verbood het. In de koran surah "Yunus" wordt expliciet vermeld dat de maand moet worden gebruikt voor het tellen van de tijd. Het merkt op dat Allah "de zon tot een straling heeft gemaakt, en de maand tot een licht, en het heeft verdeeld op de parkeerterreinen zodat u het aantal jaren en de nummering kent." Als gevolg van de annulering van aanpassingen, begonnen de maanden van het maanjaar, dat korter is dan de zon met 10-11 dagen, jaar na jaar te veranderen en hielden op samen te vallen met de seizoenen waarvan zij de aard hadden bepaald.
Toen ik voor het eerst in Abu Dhabi kwam werken, kwam Ramadan in mei. In de afgelopen bijna 20 jaar is hij meer dan zes maanden overgestapt naar de christelijke kalender. De tijd van koele ramadans is verstreken. "Red-hot" keert op tijd terug naar zijn historische parkeerplaats - naar de zomerhel.
Islamitische theologen geloven dat het tijdstip van aankomst van de 'beste gast', zoals moslims hun post-vakantie noemen, niet kan worden berekend. Het begin van de heilige maand wordt visueel bepaald. Volgens de traditie die heerst in de Arabische landen, kan elke waarnemer die getuigde in het dichtstbijzijnde Sharia-hof dat hij met het blote oog of met behulp van optische instrumenten de sikkel van de maand uiterlijk aan de nachthemel zag verschijnen uiterlijk 16 minuten na zonsondergang het begin van de post aankondigen.
Voor Arabieren wordt de dag beschouwd als de tijd van zonsopgang tot zonsondergang. Van zonsondergang - het is al nacht. Het gaat door tot zonsopgang. Elk uur van de dag of nacht heeft zijn eigen speciale naam. Een maand is de revolutie van de maan wanneer deze al zijn posities passeert in een halve maan, volle maan en maan in beschadiging. Het maanjaar bestaat uit 12 maanden. "Het aantal maanden bij Allah is twaalf ... Hiervan zijn vier verboden", zegt de Koran "Bekering". Met "verboden" bedoelen we maanden waarin het niet is toegestaan om te vechten. Deze omvatten drie opeenvolgende maanden die het maanjaar eindigen: zu-l-ka'da en zu-l-hija, en de maand Muharram, die het nieuwe jaar opent. De vierde verboden is de 7e maand van de maankalender 'rajab'.
"Doe ze zelf geen kwaad", zegt de soera. In de verboden maanden werden speren en pijlen uitgerust met ijzeren uiteinden terzijde gelegd, er werd geen gerinkel van wapens gehoord. In deze maanden was het onmogelijk om een oorlog te beginnen, maar het lopende kon doorgaan. Zonden begaan tegen verboden werden geïntensiveerd vanwege de heiligheid van de tijd.
De Emiraten, die rajab in vroomheid hebben geleid, samen met moslims uit andere landen, merkten de "Nacht van de Schepping" op twee weken voor de Ramadan. Het wordt gevierd met de komst van de 15e sha'ban - de achtste maand van de Mekka-maankalender, waarin de vastenaanpak wordt verwelkomd.
In de pre-islamitische periode, en misschien zelfs vanaf het moment dat de Arabieren de zon aanbaden, vierden ze deze maand het begin van het nieuwe jaar, omdat het de dag van de zomerzonnewende was. Volgens de oude Arabische traditie is het gebruikelijk om de overledenen op deze feestdag te herdenken. Bijzondere aandacht in de "nacht van de schepping" wordt gegeven aan degenen die de uitgestrektheid van het leven openen - aan kinderen. Ze kopen nieuwe outfits, geven snoep en noten. Geklede kinderen, decoreren de handpalmen van hun handen en voeten met henna, gaan rond de buren, zingen liedjes en verzamelen geschenken in tassen die speciaal voor deze gelegenheid zijn gemaakt.
Er is een overtuiging dat op de "nacht van de schepping", hier "echte nacht" genoemd, de boom des levens schudt, op de bladeren waarvan de namen van alle mensen op aarde staan. Iemands bladeren vallen die nacht, en merken het verval op van aardse bestemmingen die op hen zijn getrokken vóór de volgende Shaaban. De tijdgenoten van de profeet Mohammed getuigden dat de boodschapper van Allah deze nacht doorbracht in gebeden en de dag in vasten. Zijn moderne volgelingen voegen liefdadigheid toe aan deze twee nuttige bezigheden.
Een van de meest opvallende ramadanavonden is de 'nacht van de voorbestemming', die de meeste moslims in tempels doorbrengen. Op deze 27e nacht beslist Ramadan Allah, volgens het islamitische geloof, over het lot van gelovigen, rekening houdend met hun vroomheid en verzoeken uitgedrukt in gebeden. Engelen dalen af van de hemel om goede daden te doen. In de islam wordt geloofd dat vroomheid onder de dekmantel van deze nacht, wanneer, in de woorden van de koran, "de dingen worden beoordeeld, de datums worden vastgesteld en voedsel wordt aangewezen", gelijk is aan een rechtschapen leven gedurende duizend maanden.
"The Night of Predestination" luidt het naderende einde van de vastenmaand in. In Arabische landen worden speciale commissies ingesteld die tot taak hebben in de nachtelijke hemel de 'zilveren sikkel' van de volgende moslimmaand van sjaal te vinden. Op de eerste dag komt de moslimgemeenschap van de wereld bijeen, door de profeet Mohammed "de dag van de beloning" genoemd voor de lange dag van vasten, het feestmaal - Eid al-Fitr. Op deze vakantie zijn alle mensen gelukkig en zijn de armen rijk.
In de Arabische landen, waar miljoenen buitenlandse arbeiders van verschillende religies werken, worden heidenen opgeroepen om de tradities en gevoelens van moslims te respecteren en zich te houden aan de regels die zijn voorgeschreven door de heilige vasten.
