Tekst: Nikolai Gudalov GASTEN VAN HET EMIRAAT, SNEL BEWEGEND OP EEN SNELLE SNELHEID TUSSEN HEMELSCHRAPERS, MOSQUES, WINKELCENTRA EN MUSEA VAN DUBAI, LET ALTIJD NIET OP DE NAMEN. En ZE HERINNEREN DE GROTE PAGINA'S VAN DE GESCHIEDENIS VAN DE VAE EN DE ARABISCHE WERELD! ZES STATIONS WAARIN EEN SPRAAK ZAL ZIJN, ZULLEN HET MEEST KENNISGEVEN IN DEZE RELATIE. BIJNA ZIJN ZE ALLEMAAL GELEGEN IN HET HISTORISCHE CENTRUM VAN DUBAI
Abu Baker Al Siddique: vriend van de profeet
Station nummer 18 op de groene tak van Abu Baker Al Siddique is vernoemd naar Abu Bakr al-Siddik (571-634 AD), bekend in de hele islamitische wereld.
Abu Bakr, die de titel 'Meest waar' ('al-Siddik') ontving, is een van de helden van de eerste jaren van de islam, de eerste kalief (plaatsvervanger) van de profeet Mohammed, die de moslimgemeenschap direct na zijn dood in 632 leidde. Hij speelde een uitstekende rol in de opkomst van de islam en de vorming ervan als een leidende spirituele en politieke kracht in het oosten.
Abu Bakr was een van de eersten die zich bekeerde tot de islam en de profeet volgde toen hij werd vervolgd in Mekka. Zijn geloof was zo sterk dat hij afstand deed van een van zijn zonen en echtgenote, die volharden in hun ongeloof. Als een rijke koopman offerde Abu Bakr zijn fortuin op ter wille van het geloof, verloste gelovige slaven die het pesten van de Mekkaanse adel leden. Zijn dochter Aisha was de geliefde vrouw van Mohammed na de dood van Khadija, zijn eerste vrouw.
Het was met een trouwe Abu Bakr, één slaaf en gids, dat de profeet Mekka verliet in 622, waarin het leven van moslims ondraaglijk werd, en een hijra (verhuizing) uitvoerde naar de stad Yasrib, Medina genaamd. Lang voor de overwinning van de islam werd Abu Bakr een van de 'gezegende tien' moslims die een plek in het paradijs kregen. Abu Bakr werd geëerd als de eerste, een van de vier rechtvaardige kaliefen van de Soennitische traditie. Hij regeerde niet lang - tot zijn dood in 634, maar het is met de naam Abu Bakr dat de belangrijkste aspecten van de vorming van de islamitische staat zijn verbonden.
Al in 631 vertrouwde de profeet Abu Bakr de leiding van de hadj toe, een heilige bedevaart naar Mekka. Mohammed zei: als er een persoon als Abu Bakr in de mensen is, is het niet nodig om een betere imam te zoeken. De profeet liet echter geen duidelijke bevelen achter voor de verkiezing van een opvolger.
Deze kwestie werd opgelost door een moeilijk compromis tussen de Mekkanen die Mohammed vergezelden in de Hijra (Muhad-Fat) en zijn volgelingen in Medina (Ansara). De meest geschikte kandidaat was de vrome Abu Bakr, die in zijn eerste preek zei dat hij geen macht zocht en deze als een plicht zou dragen.
Van de nieuwe leider werd verwacht dat hij met ernstige beproevingen te maken kreeg. In veel delen van Arabië weigerden de stammen, herinnerend aan de pre-islamitische vrijmannen en verwijzend naar het feit dat zij een alliantie met de profeet en niemand anders waren aangegaan, de kalief te gehoorzamen en de belasting (sadak) te betalen. Verscheidene valse profeten verschenen, er ontstond een golf van afvalligheid (riddah), die de vorming van een nieuwe religie en de eenwording van de Arabieren bedreigde. De stammen van Oost-Arabië, onder meer in de regio Dibba op het grondgebied van de moderne VAE en Oman, toonden ernstig verzet tegen de macht van Medina. In Dibba is nog steeds een begraafplaats bewaard, waarop, zoals ze zeggen, de veroverde afvalligen zijn begraven. Abu Bakr slaagde erin om de bergrug te verwerken.
Vanaf het begin nam hij een positie in die de toekomstige overwinningen van de islam vooraf bepaalde: in reactie op het aanbod van sommige stammen over trouw aan de islam zonder belasting te betalen, zei hij: de islam is niet zonder sadaka!
Het succes van het beleid van de kalief was gebaseerd op het feit dat hij de berouwvolle barmhartigheid accepteerde en vergaf, maar genadeloos vocht met de koppigen. Omdat veel mensen die de Koran uit hun hoofd kenden (hafiz) stierven in gevechten, verschenen de eerste schriftelijke exposities van het heilige boek onder Abu Bakr.
In de laatste jaren van het bewind van Abu Bakr begonnen botsingen tussen moslims en machtig Perzië en Byzantium, die na zijn dood door de Arabieren werden overwonnen. De eerste islamitische kalief stierf op 63-jarige leeftijd, net als Mohammed. Abu Bakr was een vriend van de profeet en de eerste man die zich bekeerde tot de islam. Eenmaal onder de vervolgde Mekkanen liet hij een enkel en sterk kalifaat achter.
Salah Al Din: Sultan van Egypte en Syrië
Op de kaart van de metro van Dubai was er een plaats ter nagedachtenis van de grote commandant van de islam - Salah al-Din (station Salah Al Din). Deze naam is een eretitel die 'vroomheid van geloof' betekent. De stichter van de staat Ayyubid, de sultan van Egypte en Syrië, de vijand van de kruisvaarders, heette Yusuif ibn Ayyub (1138-1193 AD), maar de grote heerser ging de geschiedenis in als Salah ad-Din.
Hij werd geboren in een Koerdische familie, diende aan het hof van Emir Aleppo en Damascus Nur al-Din van de Turkse Zanga-dynastie. Salah ad-Din vertegenwoordigde de belangen van Nur al-Din in Egypte, en als gevolg daarvan slaagde hij erin om de leden van de Fatimid-dynastie uit de macht te halen. Na de dood van zijn heer, verklaarde Salah ad-Din zichzelf de Sultan van Egypte en begon de landen van Nur al-Din in Syrië aan zijn territorium te annexeren. Tien jaar vóór het begin van de strijd tegen de ongelovigen besteedde Salah ad-Din de macht aan en vocht hij tegen andere moslimheersers. Uiteindelijk zorgde de eenwording in dezelfde sterke handen van Egypte en Syrië ervoor dat moslims de kruisvaarders konden verpletteren.
De meest triomferende overwinning van Salah ad-Din, die van enorme symbolische en historische betekenis was, was de verovering van Jeruzalem in 1187, dat tot dan toe vanaf 1099 in handen was van de kruisvaarders.
Moslims herwonnen de stad Ibrahim (Abraham), de plaats van de nachtelijke hemelvaart van Mohammed vanaf de Tempelberg, waar de Al-Aqsa-moskee later werd gebouwd ter nagedachtenis van de grote gebeurtenis. In de vroege fase van de profetie van Mohammed (610-623 n.Chr.) Werd deze plaats de eerste qibla - een mijlpaal waar moslims hun gezicht op richtten tijdens het gebed.
Salah ad-Din werd erkend als een held van de islamitische wereld, gouden munten werden ter ere van hem geslagen, zelfs moslimvijanden en kruisvaarders respecteerden de winnaar. Op de doeken van Europese kunstenaars wordt Salah ad-Din afgebeeld met een wit gezicht, in tegenstelling tot andere "Saracenen", waarvan de gezichten zwart waren geverfd. Dante Alighieri plaatste het beeld van Salah ad-Din 'alleen' in de eerste cirkel van de hel, zijn oorlog met de kruisvaarders werd weerspiegeld in de Engelse literatuur. De roman "Talisman" van Walter Scott was het eerste werk in Europa, dat de militaire campagnes van de Sultan weerspiegelde en een positief beeld van de islam en moslims gaf.
Salah ad-Din, een succesvolle, ambitieuze krijger en politicus, droomde ervan land te veroveren van Spanje tot de oostelijke grenzen van Perzië. En een deel van deze grandioze plannen werd gerealiseerd, maar door zijn nakomelingen Ayyubids. Zijne Hoogheid Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, heerser van Dubai
Baniyas: stam der heren
In het historische centrum van Dubai bevindt zich het Baniyas Square-station (Bani Yas Square). De geschiedenis van de Emiraten wordt geassocieerd met de stam (oorspronkelijk een unie van anderhalf dozijn stammen) van Bani Yas. Rod Al Nahyan van de tak van Al Bu Falyah heerst in Abu Dhabi.
Hieruit komt de president van de VAE, Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan. En de heersers van Dubai behoren tot de Al Maktoum-clan uit de tak van Al Bou Fallas.
Sheikhs Al Bu Falyah ondergeschikt aan andere stammen van Bani Yas voor meer dan tien generaties, zodat hun macht veel "ouder" is dan de VAE zelf, die in 1971 onafhankelijk werd. Bani Yas leefde het hele jaar door in barre woestijnomstandigheden - het waren de vertegenwoordigers van deze stammen onder de Arabieren die werden beschouwd als echte bedoeïenen, gerespecteerd en geëerd.
Sinds de 16e eeuw vestigden ze zich in de Liva-oase (modern emiraat van Abu Dhabi), die het centrum van hun leven werd. Geleidelijk aan herkenden de lokale zwakkere stammen in de oase het primaat van Bani Yas. In de tweede helft van de 18e eeuw zette Bani Yas een belangrijke stap - ze begonnen de kust van de Perzische Golf te ontwikkelen, nadat ze een nederzetting op het eiland Abu Dhabi hadden gesticht. En na een derde eeuw werd de stad een belangrijk centrum, waar ook de leider van de tribale unie verhuisde. Dus werd de basis gelegd voor de hoofdstadstatus van Abu Dhabi en de toekomstige staat van de Emiraten.
Vertegenwoordigers van deze stam - Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan en Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum - speelden een belangrijke rol in de creatie van nieuwe Emiraten nadat ze onafhankelijk werden en het begin van het olietijdperk.
Tegenwoordig hebben veel inheemse volkeren van de emiraten, die een clan van Bani Yas leiden, een leidende positie. Bijvoorbeeld op het gebied van defensie en veiligheid. Tegelijkertijd krijgen immigranten uit de stammen die ooit de vijanden van Bani Yas waren, ook veelbelovende kansen. Een dergelijk beleid toont de staatswijsheid van mensen uit Bani Yas, omdat iedereen, ongeacht zijn afkomst, voor zijn land moet werken en ervan houdt!
Khalid Bin Al Waleed: het "zwaard" van Allah
De vroege geschiedenis van de islam kan niet worden gedacht zonder Khalid ibn Al-Waleed (592-642 CE), wiens naam tot voor kort een transferstation was tussen twee metrolijnen - Khalid Bin Al Waleed (nu - Burjuman station). Khalid is een uitstekende moslimcommandant, een van Mohammed's medewerkers, bijgenaamd Sayfu Allah (het zwaard van Allah). Zijn tactiek is een voorbeeld van daadkracht en moed, en zijn biografie is bochtig, zoals een Arabisch schrift. Khalid werd geboren in de familie van de leider van een van de meest opvallende clans van Mekka - Banu Mahzum. Vertegenwoordigers van de clan die traditioneel bezig waren met militaire aangelegenheden. De vader van Khalid werd de "Ene" genoemd en vereerd als een godheid.
Een van de leiders van de islam kon bogen op een stamboom van 49 stammen, die ooit werd verheerlijkt door de "vader van de Arabieren" Ismail, drie profeten en Adam zelf. Khalid was lang, knap, meesterlijk bezeten wapens, stond bekend als een mooie rijder. In zijn jeugd vergezelde hij karavanen naar Syrië, was bevriend met Arabieren, christenen, Perzen, Byzantijnen, niet wetende dat hij hen ooit op de slagvelden zou ontmoeten.
Al Walid verwierp aanvankelijk de islam en Mohammed, zoals vele aristocraten uit Mekka. Khalid voerde het bevel over de cavalerie van de Mekkanen en verdreef moslims in 625 in het dorp Uhud. De profeet voorzag echter dat deze slimme commandant niet lang buiten de islam zou kunnen blijven. En inderdaad, vier jaar na de slag om Uhud bekeerde Khalid zich tot een nieuw geloof.
Khalid werd het "zwaard van de islam", gericht tegen de ongelovigen, die de afvalligen verpletterden in de veldslagen van de ridda. Hij overwon niet alleen uit veldslagen, maar ook uit "donkere verhalen". Dus na een van de veldslagen werden alle gevangenen van Khalid gedood. Ter rechtvaardiging zei de commandant dat het koud was en beval hij zijn soldaten de gevangen te verwarmen. Maar ze begrepen het Mekka-dialect verkeerd en vermoorden mensen.
Het gebeurde vaak dat Khalid, die de traditie verbrak, onmiddellijk na de strijd trouwde met vrouwen uit het vijandelijke kamp. Maar Abu Bakr vergaf Khalid alles! Het zwaard van de islam kon niet worden omhuld.
Khalid ibn Al-Waleed voerde het bevel over de eerste moslimgevechten tegen Perzië en Byzantium; in Irak brak hij het verzet van christelijke Arabieren. Tijdens deze campagnes staken Khalid-troepen 800 km over vijandelijk grondgebied zonder een enkele nederlaag. De tactiek van Al Walid was als volgt: krijgers bewogen alleen op kamelen, paarden waren licht en ze werden alleen getransplanteerd voor een snelle aanval.
De verkiezing door Kalief Umar (regeerde in 634-644 CE) veranderde het leven van Khalid drastisch - hij werd beroofd van de titel van opperbevelhebber. Umar had geen bijzondere genegenheid voor de commandant.
Als jongens streden ze in gevechten en versloeg Khalid vaak een tegenstander. Umar was vroom van puritanisme; Khalid hield ervan geld uit te geven en wijd te leven. Maar de commandant, die zijn leiderschap had verloren, bleef het islamitische leger dienen, vechtend in Perzië en Syrië.
In de late jaren 630 verwijderde Umar Khalid volledig uit het leger. De kalief hield niet van de glorie van de commandant, die volgens Umar het feit klein maakte dat overwinningen worden verleend door de Almachtige, en niet door de mens. De dood van Khalid in 642 werd rouw door alle moslims. Zijn krijgskunst is tot op de dag van vandaag nooit bewonderd: Khalid is een van de weinige commandanten in de geschiedenis die niet werd verslagen in de strijd.
Ibn Battuta: The Great Traveler
Ibn Battuta Station, genoemd naar de grote 14e-eeuwse Arabische reiziger Ibn Battuta (1304-1377 CE), verdient het om te worden bereikt, hoewel het pad niet kort is - naar de buitenwijken van Dubai, aan het einde van de rode lijn. Hier wacht een toerist op het winkelcentrum met dezelfde naam, dat onder zijn dak de architectuur van Andalusië en Tunesië, Egypte en Perzië, India en China combineerde - de plaatsen waar Ibn Battuta bezocht en over sprak. In ieder geval is de lange rit met de metro niet de 75.000 mijl die de reiziger te paard en op kameel aflegde.
De reisgeografie van Ibn Battuta is nog steeds geweldig. Eens gaf hij de gelofte nooit twee keer hetzelfde pad te volgen: de passie voor het onbekende trok Ibn Battut altijd alleen maar naar voren. Laat er discussie zijn over waar zijn voet echt ging, en waar de verbeelding alleen reikte - hij gaf prachtige beschrijvingen van landen en gewoonten, die onderzoekers bevestigen in de geschriften van reizigers van een latere periode. Er wordt aangenomen dat de topografische gegevens van Ibn Battuta betrouwbaarder zijn dan die van zijn Europese hedendaagse Marco Polo.
Geboren in Tanger (Marokko) in de familie van Sheikh Abdullah al-Lavati, tijdens zijn omzwervingen werd hij een rechter (Qadi) en werkte hij enkele jaren in deze hoedanigheid op de Malediven en Delhi. Ibn Battuta bezocht het Arabische schiereiland, zeilde langs de Perzische Golf, passeerde de Straat van Hormuz en reisde natuurlijk door alle islamitische landen.
Deze man was geen professionele geografische wetenschapper, maar hij was de auteur van een van de grote encyclopedische codes die de hele geografie van islamitische landen bestrijken.
Zijn werk siert de veelbelovende titel: "Een geschenk aan de toeschouwers over de wonderen van steden en de wonderen van reizen"
Al Karama: de geest van de hoofdstad
Als de namen van de vorige vijf stations ons verwijzen naar de belangrijkste gebeurtenissen in de Arabische geschiedenis, over welke delen zijn geschreven, dan is de subtekst van het woord "Al Karama" zelfs bij veel inheemse volkeren van de emiraten weinig bekend.
Vertaald uit het Arabisch betekent "karama" "eer", "waardigheid", "prestige", "vrijgevigheid", "vrijgevigheid", "adel" en zelfs "wonder". Dat was wat de nieuwe hoofdstad van de VAE zou worden genoemd, die was vastgelegd in de Voorlopige Grondwet van de jonge staat van 1971. Het was gepland om te worden gebouwd in de woestijn, op de landen die hiervoor zijn toegewezen door de emiraten van Abu Dhabi en Dubai. In het eerste budget van de VAE waren de juiste middelen voor het project vastgelegd en de telefooncode 01 was gereserveerd voor de telefoonnummers van het toekomstige kapitaal. Maar er gebeurde geen wonder - de VAE volgde een meer natuurlijk pad van ontwikkeling.
Abu Dhabi, het grootste emiraat op het gebied van territorium, bevolking en oliereserves, versterkte zijn leidende posities en tegen het einde van de jaren 70 moesten de ambitieuze Dubai en Ras Al Khaimah afzien van het idee om Al Karama te bouwen, dat zij actief steunden.
Financiële overwegingen hadden ook gevolgen: het was beter om het geld te besteden aan de ontwikkeling van bestaande steden.
In 1996 werd de voorlopige grondwet permanent en consolideerde Abu Dhabi zijn kapitaalstatus. Dus het oude tribale centrum van de machtige Bani Yas werd de officiële hoofdstad van de moderne staat. En de herinneringen aan Al Karama bleven alleen in de namen van de districten Abu Dhabi en Dubai en op de kaart van de metro van Dubai.
