Muhammad Mandi in de Emiraten is bekend bij iedereen die in het land woont of het land bezoekt. Toegegeven, voor de overgrote meerderheid van de bewoners en gasten is de kennis van deze persoon beperkt tot wat hij doet. Iedereen die minstens een paar uur onder de warme lucht heeft doorgebracht, komt zijn werk meerdere keren per dag tegen. Lezers van ons magazine zullen Muhammad Mandi nu persoonlijk en in het leven kennen. Kennismaking is erg prettig, omdat hij een interessant, enthousiast en vriendelijk persoon is. De kennis is de moeite waard, want wanneer u uw portemonnee opent, ziet u de vruchten van zijn arbeid, die voor uw arbeid heeft betaald, en u betaalt voor anderen.
Mohammed trekt geld. Alle emiraat bankbiljetten, beginnend met de rode vijf versierd met een minaret en een valk, tientallen met een palmboom gewogen door prachtige clusters van data, dezelfde valk en een gebogen "jambia" in schede, en eindigend met de Abu Dhabi wolkenkrabber "Burj Bainun" op een coupure van 1000 dirhams , kwam onder zijn kalyama vandaan. Alle mooie Arabische inscripties op papieren bankbiljetten zijn door hem gemaakt. Veel metalen herdenkingsmunten die in collecties van numismaten over de hele wereld worden verspreid, logo's van officiële instellingen, grote politieke en sportevenementen zijn ook het resultaat van het werk van Muhammad Mandi.
Muhammad is de beste emiraat kalligraaf-kunstenaar. Adjunct-directeur van de Organisatie voor Cultuur en Kunst van de Capital Cultural Foundation heeft niet alleen de nationale valuta gecreëerd. Bahreinse en Koeweitse dinars zijn het werk van zijn bekwame handen en getalenteerde verbeelding. Hij fantaseerde over het verschijnen van de duurste biljetten van de huidige Syrische valuta. Hij gaf reispaspoorten uit van de inheemse bevolking van alle Arabische landen van de Perzische Golf, behalve Saoedi-Arabië.
"Mijn sfeer is kleuren en verven, aroma's en rookt," vertelde de 50-jarige kunstenaar me. Zijn werkplaats in het Cultureel Fonds van de hoofdstad van het Emiraat is inderdaad licht en geurig. Op het bureaublad rechts ervan stroomt wierook uit een klein wierookvat. We zijn bedekt met arabesken met blauwe rook. Blauwe en violette kleuren voor de emiraat kalligraaf symboliseren vrede en schoonheid. Hij behandelt rood, zwart en oranje bezorgd. Pink beschouwt 'gematigd en goed humeur'.
Op de muren van de foto. Planken en een tafel zijn bezaaid met een stapel schetsen, schetsen, tijdschriften, waaronder hij snel en gemakkelijk vindt wat hij nodig heeft. Zoals elke enthousiaste man die verliefd is op zijn werk, is hij eenvoudig, open en verstoken van elke vorm van kunst. Naast hem heb ik het gevoel dat ik hem mijn hele leven heb gekend.
Mohammed trekt niet alleen geld, paspoorten en logo's. Hij is de auteur van portretten, schilderijen en arabesken. Zijn werk omvat traditionele kalligrafie, arabesken, geschreven op zijn eigen manier, maar binnen het kader van regels en normen die zich door de eeuwen heen hebben ontwikkeld. Hij maakt artistieke beelden uit sets van pittoreske Arabische letters en tekent portretten van beroemde mensen, waarbij hij zijn werken samenstelt op basis van de juiste namen van prototypes.
Gevangen door de kunst van het schrijven van brieven, studeerde de kalligraaf in Egypte en Turkije. Hij aanbidt zijn leraren, tekent ze, behandelt ze als iconen, hij onderwijst zelf fictie en blijft studeren. Hij zal deze zomer in Turkije doorbrengen om erkenning en een diploma van meesters te ontvangen, van wie hij de kunst zo bewondert dat hij zijn lippen op de foto's legt. Mohammed betreurt het dat de Arabieren geen hoog niveau van kalligrafie hebben gehandhaafd, wat in de middeleeuwen op het hoogtepunt van perfectie was. Turken blijven leidend in deze bijzondere kunstsfeer gebaseerd op het Arabische schrift, omdat ze de palm van de Arabieren al lang in kalligrafie van de Arabieren hebben gegrepen. Ze worden gevolgd door de Iraniërs.
En tegelijkertijd is de Arabier misschien niet geletterd genoeg, maar van oudsher wordt hij opgeroepen om prachtig te schrijven. Arabieren genoten niet van enige vorm van creativiteit meer aandacht dan kalligrafie, die een enorme impact had op de beeldende kunst, architectuur en ambachten, die de westerse wereld met haar schoonheid troffen. Deze kunst is des te verrassender omdat de levensstijl van de Arabische inwoners niet heeft bijgedragen aan de ontwikkeling van hun schrijven. De start ervan begon nadat de kalief Osman ibn Affan opdracht gaf de goddelijke openbaringen aan de profeet Mohammed te schrijven in één heilig boek, de Koran genoemd. Het goddelijke doel van schrijven vereiste veel ijver. De schriftgeleerden probeerden het. Handschrift vermenigvuldigd. Het verlangen naar schoonheid met de afwijzing van islambeelden van mensen en dieren zorgde voor een speciale versiering van de teksten. Krap door het kader van religieuze verboden, vond artistieke genialiteit een uitweg in het vaardige schrijven van letters, woorden en lijnen. Dus verschenen er arabesken.
Mooi handschrift is inmiddels gezien als een bewijs van deugdzaamheid en waar geloof. Religieuze autoriteiten beschouwden de kunst van kalligraaf als een heilig gezegend werk. Handschrift werd 'de taal van de ziel' genoemd, 'een van de grondslagen van welsprekendheid'. De beroemde Arabische middeleeuwse denker al-Farabi zei dat 'de geest, uitgedrukt door de zintuigen van het lichaam, de kern van het handschrift vormt'.
In het proces van het verbeteren van kalligrafie, is het gezag van schriftgeleerden gegroeid. De kaliefen zorgden voor de talenten die het beste de rietkalam bezaten - een hulpmiddel bij het schrijven. Alleen dichters werden meer gerespecteerd dan schriftgeleerden in de Arabische middeleeuwen, maar ze probeerden ook de meest getalenteerde meesters van Kalam naar zich toe te brengen om geluidsharmonieën te verbeteren met de magie van verfijnde beelden. De beste kalligrafen woonden in de paleizen. Ze was bevriend met adel. In moskeeën prezen imams hen. De bazaars van Mekka en Medina, Damascus, Bagdad en Basra herhaalden hun namen. Een van de begaafde schriftgeleerden zou de uitdrukking "In naam van Allah de Barmhartige de Barmhartige" hebben afgebeeld, zo vaak gebruikt door moslims dat hij de vergeving van alle zonden verdiende. De spelling van deze zin is ontelbaar, net als de meervoudige, uitgebreide afbeeldingen van de woorden "Mohammed" en "Allah". De Arabische meesters van het schrijven vergelijken de charme van de letters van dit laatste woord met de eenvoud van het openen van het Arabische alfabet en bestaat uit een elegant streepje, verticaal, met een lichte bocht van de letter "alif". Bij het spellen van het woord zien ze de harmonie van cipressen en de sublieme trots van de minaret. Elke meester probeert zijn eigen versies van de afbeelding van alfabetische tekens te vinden, ze boven de regel en de tekst te verheffen, ze te dwingen te stijgen of op de lijn te liggen met de basis van de geschreven structuur.
Een petitie op papier met artistieke hoogstandjes, met de kaliefen, kan een garantie zijn voor succes bij het oplossen van een rechtszaak, het voldoen aan een klacht en soms een leven redden. De nalatigheid van de brief dreigde problemen. Een van de Arabische heersers keerde bijvoorbeeld zijn geschriften terug naar de bemiddelaar met de volgende zin: "Een mooie lijn zou de argumenten kunnen verduidelijken, de doelen haalbaar kunnen maken en een bemiddelaar voor u kunnen worden. Als u zich echt bekeerde, zou uw hand u helpen. We willen graag uw excuses aanvaarden, maar van gedachten veranderd vanwege de vulgariteit van uw handschrift. "
Het schrijven van wonderen werd geperfectioneerd in Turkije en Perzië, die hun geweldige artiesten gaven die nieuwe, verbazingwekkend mooie handschriften maakten. Ongeveer 20 Turkse sultans waren uitstekende kalligrafen. Hun namen en aforismen zijn geschreven in een speciaal handschrift "Tugra". Firmans of the Sultans registreerden de majestueuze "divan". In de financiële sector gebruikten ze de "zesde". Alledaagse administratieve zaken werden uitgevoerd in Rika's handschrift. Turks schrijven werd in 1928 in het Latijn vertaald. De mensen handhaven echter de tradities van kalligrafie en blijven nog steeds kalligrafische meesterwerken maken. Op Saoedische scholen wordt de manier van schrijven onderwezen als een afzonderlijke discipline, die ooit in ons land bestond in de vorm van kalligrafie. Veel Arabische landen hebben speciale kalligraafscholen.
Onlangs zijn belettering van afbeeldingen van dieren, vogels en huishoudelijke gebruiksvoorwerpen populair geworden bij moslimkunstenaars. Met behulp van de golvende lijnen van letters geven schrijvers graag schepen, bomen, voorwerpen uit het dagelijks leven weer. Arabische kalligrafen brachten hulde aan het tijdperk van de confrontatie van een markteconomie en een communistisch idee dat nog niet ten gunste van het marxisme is geëindigd. De auteur van deze lijnen zag op de muren van huizen in Arabische steden en op de zijkanten van auto's een afbeelding van de naam "Mohammed" in de vorm van een van de Sovjet-symbolen - een vijfpuntige ster. Zoals alle kunst leefden en leefden arabesken naar de geest van de tijd!
Zie hoe je Arabische kennissen tekenen. De handtekeningen van velen van hen zijn kunstwerken, arabesken. Arabische letters onderscheiden zich door verbazingwekkende decorativiteit. Dit verschil tussen hen diende het uiterlijk van veel handschriften, waarvan er zes als de belangrijkste worden beschouwd. Deze omvatten "nash", die de basis werd van het gedrukte Arabische schrift, horizontaal uitgerekte "muhakkak", verfijnde "taukia" en hun varianten - "suls" en "Reihani", evenals "rika", die nu de belangrijkste cursieve stijl is. Het strikte en monumentale handschrift van "kufi", genoemd naar de Iraakse stad Kufa, heeft nog steeds zijn betekenis. Hij valt op met rechte lijnen, duidelijke verticale lijnen, hoeken en strikte horizontale lijnen en is nu een voorbeeld van plechtig schrijven. Je ziet het op de emiraatbankbiljetten van Muhammad Mandi.
Mohammed begon zijn creatieve activiteit met het schrijven van Kufic. Het belangrijkste leerboek was de koran, die eerst overeenkwam met het handschrift "kufi". Toen raakte de kunstenaar geïnteresseerd in "banken", "sulse", "naskh", "rika". Sommigen van hen worden gebruikt voor het schilderen van moskeeën, anderen - voor straatnaamborden, anderen - voor brieven van de heersers en "naskh" - voor de Koran.
Een heel jaar lang werkte hij aan een portret van de overleden president van de VAE, Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan, zonder enige orde, gedreven door zijn eigen verlangen en respect voor de nationale leider. Een schilderachtig portret gecombineerd met kalligrafische inscripties genoemd naar de vader van de natie. Een soortgelijk portret is opgedragen aan de Franse president Jacques Chirac, gemaakt voor één en Parijse tentoonstellingen en werd zeer geprezen in het land van kunstenaars en modeontwerpers.
Arabisch schrijven, ontwikkeld en verbeterd dankzij talloze generaties van gelovigen in tientallen landen in de loop van een millennium (de eerste koran werd pas gedrukt in 1538, bijna 100 jaar na de uitvinding van de drukpers), tijdens het schrijven van zinnen en woorden geïnspireerd door geloof door ware gelovigen, blijft goddelijk per brief. De patronen van arabesken bevatten niet minder mysterie dan in de concepten en betekenissen die ze uitbeelden. Het lezen van veel van hen vereist veel inspanning, zoals het begrijpen van de waarheid van God. Arabesken kunnen 'goddelijke kruiswoordraadsels' worden genoemd, die niet alleen de geest belasten, maar ook het oog verrassen. Het vinden van de sleutel tot de schoonheid van de lijnen is onmetelijk.
Muhammad Mandi betaalde en brengt hulde aan het heilige sacrament. Hij heeft zijn eigen opties voor het schrijven van traditionele heilige, rituele zinnen. Eens, tijdens een kleine Hadj (Omra) naar Mekka, op de bovenste verdieping van de belangrijkste Mekkaanse moskee en kijkend naar de hadj's die de rotonde van de Kaaba maakten, werd hij geïnspireerd door het idee om het oudste heilige gebouw in het centrum van de moskee af te beelden, omringd door "slaven van Allah" in de vorm van hun namen, samengesteld uit met behulp van 99 prachtige bijnamen van de Allerhoogste, Alziend, Barmhartig, de Barmhartig, enz. Dus de afbeelding van de Ka'aba verscheen in de vorm van de woorden: "Dit is Allah. Er is geen God dan hij." Om haar heen zijn eindeloze rijen slaven van de Liefhebbende, Gever, Almachtige, Almachtige, All-Good, Heer, All-Forgiving, Glorieus enzovoort.
Muhammad Mandi is 50 jaar oud. Hij heeft veel gedaan, erkenning gekregen in zijn land en in het buitenland, heeft vele prijzen en titels, maar blijft studeren en reist hiervoor naar Turkije. Hij droomt van het herschrijven van de koran in een prachtige artistieke stijl. Overschrijven. Geduld en hard werken houdt hem niet vast.
Victor Lebedev
