DE GLORIEPUNTEN VAN DE VAE VOOR DE HELE WERELD. DE IMPRESSIE IS GEMAAKT DAT DE WEINIG EMIRATEN PROBEREN IN DE MEEST NIEUWE, GROTE, GROOTSTE, MOOIE, HOGE, PROGRESSIEVE EN GEWELDIG TE DRUKKEN. VOORAFGAAND AAN ALLEZE STEMMUZIEK, BIJNA ONBETROKKEN UITGEBREIDE BELASTBARE ACTIVITEITEN, ALS STATEN, EN EEN AANTAL OPENBARE FONDSEN EN INDIVIDUELEN. BEHOUDDE EN GECULTIVEERDE TRADITIES VOOR HET CREËREN VAN GOED IN EEN KLEIN LAND LAND WAREN UNIVERSELE IMITIE EN RESPECT, WAT ANASTASIA ZORINA BESCHOUWDE.
Moderne boeken over snelle verrijking adviseren unaniem - deel! Volgens de karmische wetten beleden door hun auteurs, moet 10% van de verworven worden gegeven. En dan, boeken zeggen, zul je gelukkig en voorspoedig zijn. Anders niets: karmische wetten zijn de wetten van God. Blijkbaar omdat de kleine federatie van de VAE bloeit, weten lokale autoriteiten en bedrijven niet alleen hoe ze geld kunnen verdienen, maar weten ze ook hoe ze moeten delen. En omarmen met hun genadige hulp niet alleen de Emiraten, maar ook degenen die het nodig hebben, ongeacht de plaats van registratie. Tegelijkertijd doen ze het zonder al te veel hype, zoals het volgens de voorschriften van de islam betaamt.
De oorspronkelijke Russische traditie om anderen te helpen wordt vandaag langzaam maar zeker herboren in Rusland. En we hebben iemand om van te leren, vooral omdat de tradities van beide volkeren veel gemeen hebben. "Een arme bedelaar wordt gevoed aan de rijken, en een rijke bedelaar wordt gered door gebed," het axioma dat al vele eeuwen achter elkaar in Rusland bestaat, wordt tot op de dag van vandaag strikt in acht genomen in de Emiraten.
“GEEF BAKKER BROOD, ZELFS ALS HALF EET”
Ik ben altijd gefascineerd geweest door de diepe rituele betekenis van moslimgroet, die zo goed het karakter van de aanhangers van de islam weerspiegelt. "As-salamu alaikum" of "As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuhu" - gedurende vele eeuwen hebben zij met elkaar gesproken tijdens een vergadering. En dit zijn niet alleen woorden. Dit is een pleidooi, een pleidooi voor een andere persoon. "Vrede zij met u, gezondheid en voorspoed in het aardse en eeuwige leven. Moge de genade en genade van Allah de Almachtige op u neerdalen." Als antwoord klinkt een ander pleidooi: "Va Aleikum As-Salam" of "Va Aleikum As-Salam Va Rahmatullahi Va Barakatuhu" - "En vrede zij met u. Moge de genade en genade van de Almachtige Allah op u neerdalen." En dan volgt een reeks verbale buigingen, die een minuut of twee duurt. Emiraten begroeten elkaar zelden anders, hoewel er veel equivalenten zijn voor onze "hallo!" In het Arabisch.
De oorsprong van Arabische liefde voor de naaste ligt in de islam. De verplichting om te leven, goed te doen, is van bovenaf aan moslims voorgeschreven: het gaat door vele ayah's (uitspraken) van de Heilige Koran als een rode draad. Daarom stelt de Shariah het ook vast (uit het Arabisch: "juiste manier", "werkingswijze") - een enkel systeem van wetten, islamitische voorschriften die alle aspecten van het leven van een moslim en een gemeenschap regelen, uitgeroepen tot een 'eeuwige en onveranderlijke' goddelijke instelling.
De hoeksteen van islamitische liefdadigheid is de verplichte betaling van zakat, een belasting betaald door bekwame moslims ten gunste van mensen in nood. Vertaald uit het Arabisch betekent het woord "zakat" "zuivering", "genade", "groei", "toename", "zuiverheid" en "juistheid". De betaling van zakat is de derde pijler van de islam en is de ware test van het geloof. De profeet Mohammed zei: "Zuiverheid is de helft van het geloof, de woorden" lof zij Allah! "Vul de weegschaal, de woorden" heilige Allah en lof zij Hem! "Vul wat tussen hemel en aarde is, gebed (gebed) is licht, aalmoes - bewijs "geduld is uitstraling, en de koran is een argument voor of tegen jou. Iedereen begint zijn eigen dag en is een verkoper van zijn ziel, die het bevrijdt of tot vernietiging leidt" (moslim).
De betaling van zakat is verplicht voor elke bevoegde vrije moslim, op voorwaarde dat hij een bepaald minimum bezit bezit. Het is voorgeschreven om eenmaal per jaar zakat te geven, het uitstellen van de betaling van de volgende zakat wordt als onaanvaardbaar beschouwd. Het is heel belangrijk om dit vanuit het hart te doen, en niet uit noodzaak.
Het bepalen van de hoeveelheid zakat is een zeer lastige zaak, die niet alleen veel rekenkundige berekeningen vereist, maar ook volledige oprechtheid. Elk type materiële rijkdom heeft zijn eigen minimum (nisab). Elk type eigendom waarvan het geacht wordt zakat te betalen, moet een belastbaar minimum bereiken, ongeacht de andere. Helaas verschillen verschillende bronnen enigszins in de vastgestelde cijfers van nisab, dus we zullen de informatie die ons ter beschikking staat als een referentie presenteren.
Zakat wordt betaald met contant geld, goud en zilver, huurinkomsten, effecten. Nisab is hier 84,8 g goud en 591 g zilver, ongeacht of de hoeveelheid tijdens opslag gedurende het jaar is afgenomen of toegenomen. Zakat wordt verwijderd uit monetaire eenheden en effecten wanneer deze een waarde bereiken die gelijk is aan ongeveer 84,8 g goud op de wereldmarkt. Betalingen onder deze items bedragen 2,5% van de opgenomen waarde van het onroerend goed. Damesjuwelen die ze draagt, worden niet belast.
Zakat is ook afkomstig van vee, maar alleen van zuivel, fokkerij en grasland, op voorwaarde dat het aantal ervan een belastbaar minimum bereikt. Van een kudde van 40 schapen valt bijvoorbeeld één schaap op. Van de goederen die door huisdieren te koop worden aangeboden, wordt 10% van de winst in rekening gebracht als hun totale gewicht 647 kg per jaar bereikt.
Granen en fruit zijn belastingplichtig. Nisab wordt opgericht afhankelijk van de beschikbaarheid van irrigatiefaciliteiten en de methode voor het cultiveren van het land. Met natuurlijk geïrrigeerde gangpaden geven 1/10 van het gewas; in aanwezigheid van kunstmatige irrigatie - 1/20 van het gewas. 2,5% van hun totale werkwaarde, die de limiet voor goud heeft bereikt, wordt betaald op goederen die handelsgoederen zijn en inkomsten genereren. Dit omvat niet de voordelen die worden gebruikt voor directe handel (kantoren, transport, enzovoort). 1/20 van hun waarde wordt betaald uit de middelen toegekend door de darmen van land, zeeën en de zee plank van goederen.
Woongebouwen, persoonlijke spullen, kleding, meubels, gebruikte wapens, harnassen, edelstenen en metalen, behalve goud en zilver, als ze niet bedoeld zijn voor verkoop, persoonlijke gereedschappen, enzovoort, worden niet belast. Dit zijn slechts een paar punten voor het berekenen van de hoeveelheid zakat en de materiële goederen die erdoor worden belast: een volledige lijst, met alle uitleg en nuances, neemt een tiental afgedrukte pagina's in beslag.
Als niet alle nuances met betrekking tot de hoeveelheid zakat in de koran zelf worden beschouwd, worden de ontvangers van hulp ondubbelzinnig aangegeven. Dit zijn financieel onbeveiligde mensen die geen nisab hebben en daarom zijn vrijgesteld van het betalen van zakat; de armen en kansarmen; zakat verzamelaars en distributeurs; mensen die zich bijna tot de islam bekeren, maar aarzelen in een definitieve beslissing, evenals degenen die het geloof moeten versterken; slaven en gevangenen die losgeld nodig hebben voor hun vrijlating; debiteuren die niet zelfstandig kunnen betalen; dingen doen in naam van Allah en reizigers die in een vreemd land verbleven zonder levensonderhoud. Zakat kan niet worden betaald voor naaste familieleden.
Speciale fondsen houden zich bezig met het verzamelen van zakat in de VAE, waarvoor een serieuze verantwoordelijkheid bestaat voor de juiste verdeling van opgebouwde fondsen: ze moeten deze strikt verspreiden volgens de instructies van de Koran. Moslims geloven dat de noodzaak om allereerst zakat te geven elke gelovige reinigt, hem nogmaals herinnert aan de kwetsbaarheid van alle dingen voordat hij de kans krijgt om een schoon en volledig leven te leiden en een andere wereld binnen te gaan zonder de zonde van het rooien van geld. Het helpt het sociale onrecht dat door de samenleving is gecreëerd, weg te werken. Maar het belangrijkste is dat een vrijwillige gift uit de grond van mijn hart goed, liefde en vriendschap zaait in mensen en de samenleving. Interessant genoeg zei de profeet Mohammed: "Er is een test voor elke gemeenschap. Een test voor mijn gemeenschap is rijkdom."
Het geven van zakat is niet de enige liefdadigheidsregel van moslims. Er zijn ten minste drie hoofdrichtingen voor het creëren van het goede in de islam. Deze omvatten: het verstrekken van vrijwillige en gratis hulp in de vorm van verschillende geschenken, aalmoezen, donaties; vrijwillige betaling van schulden aan diegenen die het nodig hebben zonder rente en eeuwige schenking (waqf) - vervreemding van onroerend goed voor liefdadigheidsdoeleinden. Maar dit maakt de lange lijst van plichten van moslims in relatie tot hun buren niet compleet. Volgens de getuigenis van Imam al-Bukhari waarschuwde de profeet Mohammed zijn volgelingen: "Glimlachen in het gezelschap van zijn broer is liefdadigheid. Goede daden afdwingen is kwaad liefdadigheid. Een persoon leiden waar hij verdwaalt is liefdadigheid. "verstikkende dingen, zoals doornen en botten, is liefdadigheid. Water uit je kan in de kan van je broer gieten is liefdadigheid. De blinden leiden is liefdadigheid."
De islamitische grondslagen van liefdadigheid, gecombineerd met traditionele hartelijkheid, genade, het verlangen naar wederzijdse hulp en gastvrijheid, zo kenmerkend voor de Arabieren, werden de basis dat het creëren van het goede een integraal onderdeel is van het leven van een klein land dat de VAE wordt genoemd.
VAN WOORDEN TOT ACTIE
De Verenigde Arabische Emiraten hebben een rijke geschiedenis van het creëren van het goede, veel langer dan de geschiedenis van de staat. En misschien zou ze niet zo rijk en lang zijn, al was het niet voor één persoon. VAE Eerste president Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan bouwde een huis genaamd de Verenigde Arabische Emiraten, bracht duizenden zonen en dochters van zijn land groot en "plantte" een boom van goed en geloof. Geen wonder dat zijn zeldzame Arabische naam "vermenigvuldigen" betekent. Zelfs toen hij de heerser was van de oase van Al Ain, strekten zijn armen hem overal vandaan. Hij deelde het. Toen hij zijn jas uittrok, een blootvoets onderwerp voor de wind verstopte, gaf hij alle inhoud van zijn portemonnee aan nieuwe kleding voor lokale punks, bouwde hij huizen voor gewone mensen, ineengedoken in het huis van zijn broer. En zo was het: de aan hem toevertrouwde Abu Dhabi kwam net overeind. Ze zeggen dat er in de kleding van Zayed-proefpersonen uit de jaren 60 geen zakken zaten: ze hadden gewoon niets om aan te trekken. Na de eerste inkomsten uit olieproductie te hebben verkregen, begon Sheikh Zayed met benijdenswaardige activiteit zijn plannen voor de ontwikkeling van het emiraat uit te voeren. Zijn liefdadigheidswerk omvatte bijna alle aspecten van het leven van de toenmalige samenleving: hij zorgde ervoor dat mensen beter, veel beter dan ooit leefden. Huizen, ziekenhuizen, scholen, wegen werden aangelegd. Groene tuinen verschenen in het zand. Hij werd niet omringd door langdurig applaus, gevolg en flitsen van camera's. Het kon niet anders, niemand beschouwde zijn acties als buitengewoon. Hij werd eenvoudig diep gerespecteerd.
Hij geloofde in de eenheid van de Arabieren. Hij geloofde in eenheid. Hij geloofde in unie. En hij was in staat om de gefragmenteerde te combineren: verschillende sterke en krachtige heersers van de stammen accepteerden zijn idee van federatie. Hij werd de eerste president van het land. President, oprecht gelovend dat de belangrijkste rijkdom van de staat zijn volk is. En olie werd alleen gegeven zodat de Emiraten niet langer de armoede en weeskinderen zouden kennen die honderden jaren in de regio regeerden. Toen hij stierf, huilde iedereen. Emiraten huilden, Indiërs, Palestijnen, Filipino's, Pakistanen huilden ... Ik huilde ook. Omdat een golf van verlies van verdriet plotseling doorbrak. En samen met mensen huilden bomen. Grits. En meeuwen zweefden over het Manhattan van de Perzische Golf, slechts een kwart eeuw geleden over het voormalige zouteiland. Hij was een goed, aardig persoon. Misschien een van de laatste.
Hij gaf zijn volk zoveel dat de wereld verstikt was van jaloezie. En als hij wist dat mensen zo jaloers zijn, zou hij zeker iets bedenken om zijn mensen te beschermen tegen zowel een onaardig woord als een blik. Vandaag wordt het beleid van Sheikh Zayed nagestreefd door zijn zoon, Zijne Hoogheid Sheikh Khalifa bin Zayed Al-Nahyan. Het hoofd van het ministerie van Sociale Ontwikkeling is een vrouw - Miriam Muhammad Khalfan Al-Rumi, die de overtuiging van de eerste emiraat-president over de onontvankelijkheid van schending van vrouwenrechten markeert. De Emiraten heeft tientallen liefdadigheidsinstellingen, openbaar en privé. Maar hierover - de volgende keer, omdat hun werk een apart verhaal verdient.
GEEF JA HANDEN NIET VERDWIJNEN
Sheikh Zayed geloofde dat delen niet alleen noodzakelijk was met zijn volk. De eerste humanitaire organisatie, het Abu Dhabi Fund for Development (ADFD), die tot op de dag van vandaag hulp biedt aan mensen buiten de Emiraten, werd opgericht met zijn steun in 1971, toen een federatie van zeven emiraten niet bestond politieke kaart van de wereld. Zijn taken omvatten het helpen van vreemdelingen op twee gebieden: het ondersteunen van geloofsgenoten en het organiseren van een dergelijk staatsbeleid dat een aanzienlijk deel van de olie- en gasinkomsten gaat naar iedereen die de achterlijkste regio's nodig heeft, ongeacht of ze Arabisch, Afrikaans of Afrikaans zijn Aziatisch land zal zijn bestemming zijn.
"Het helpen van het buitenland en het ondersteunen van hen in moeilijke tijden is een integraal onderdeel van het buitenlands beleid van de VAE. Wij geloven dat rijkdom geen zin heeft als het niet kan worden gedeeld met degenen die het nodig hebben, ongeacht hun nationaliteit of religie. We willen zodat onze broeders en zusters, en al onze vrienden met ons zullen delen wat ons van boven is gegeven, "gepostuleerd sjeik Zayed. Het was Sheikh Zayed die de eerste van de Arabische heersers was die reageerde op de Arabisch-Israëlische oorlog van oktober in 1973. Tijdens een toespraak in New York zei hij dat zijn land weer klaar is om alleen dadels te eten, maar niet zal falen en zijn eigen hymnes zal zingen. Hij stuurde geen gewapend vredesleger naar de tanden in de conflictzone. Hij stuurde tientallen mobiele ziekenhuizen naar Syrië en Egypte, leende £ 100 miljoen van Britse banken om zijn broers in nood te helpen. En ten slotte kondigde hij de stopzetting van olievoorraden aan alle landen die Israël steunden aan, ondanks de sterke druk van buitenaf.
 |  |
 |  |
 | |
Gedurende de 36 jaar van zijn bestaan heeft de Abu Dhabi Foundation for Development humanitaire hulp geboden voor meer dan US $ 5,4 miljard, met financiering van meer dan 240 projecten in 55 van de armste landen ter wereld. In 2006 heeft hij bijvoorbeeld US $ 150 miljoen toegewezen voor de aanleg van wegen en ziekenhuizen in Jemen.
De Red Crescent Society (RCS) van de Emiraten, die later vandaag is opgericht, is een van de grootste internationale humanitaire hulporganisaties geworden. In het afgelopen jaar heeft hij US $ 460 miljoen uitgegeven aan humanitaire hulp aan 95 landen! Kleine Emiraten sprongen boven hun hoofden, maar er zullen er meer zijn. Bovendien is er sterke steun van de staten en heersende families van alle emiraten.
In 2006 hebben de Emiraten Libanon actief geholpen, die in het conflict met Israël heeft geleden. President Sheikh Khalifa bin Zayed van de VAE heeft binnen enkele uren na het begin van de Israëlische bombardementen US $ 20 miljoen uit de schatkist van het land toegewezen en er werden nog grotere bedragen naar Libanon gestuurd voor de eerste zwaluw, die de daklozen zou moeten ondersteunen. Bij het besluit van de president, vice-president en premier van de VAE, de heerser van Dubai, Sheikh Mohammed bin Rashid Al-Maktoum, evenals de kroonprins van Abu Dhabi en de plaatsvervangend opperbevelhebber van de strijdkrachten van de VAE, Mohammed bin Zayed Al Nahyan, werden tientallen vliegtuigkanten naar kampen gestuurd voor Libanese vluchtelingen in Syrië, met veel ambulances, medicijnen, kleding, voedsel. Tientallen zwaargewonden werden naar de ziekenhuizen van Emirates gebracht.
Zowel gewone inwoners van de VAE als particuliere bedrijven sloten zich aan bij het initiatief van de staat. Meer dan US $ 14 miljoen werd opgehaald als gevolg van een liefdadigheids televisieprogramma ter ondersteuning van de Libanezen.Bij alle benzinestations, in alle winkelcentra, waren er volle manden met kleding en schoenen verzameld door de mensen. Het leek erop dat het hele land toen in opstand kwam - niet zozeer tegen de Israëlische politiek als tegen de oorlog. In totaal hebben de Emiraten meer dan US $ 135 miljoen besteed aan het helpen van Libanon tijdens het conflict. En de Emiraten begonnen opnieuw aan een programma om de territoria van Libanon te ontginnen, dat begon in 2000. Met geld uit de VAE in Libanon worden huizen, ziekenhuizen en scholen gebouwd. Schepen, waarmee ze hun dagelijks brood konden verdienen, werden geschonken aan lokale vissers.
In de loop der jaren hebben de Emiraten Palestijnse vluchtelingen geholpen. Ze, vaak zonder paspoort, mogen in het land wonen met speciale rechten. Tegelijkertijd hebben verschillende lokale stichtingen, geleid door de Zayed Foundation for Charitable and Humanitarian Works, al vele jaren bijgedragen aan het herstel van de normale levensomstandigheden in het land.
Het meest recent aangekondigde project is de bouw van het Emiraat district in Khan Younis in de Gazastrook, dat de hervestigde Palestijnen meer dan 600 nieuwe appartementen zal bieden. De werkzaamheden worden met succes uitgevoerd in de beginfase van de bouw van het "dorp Khalifa", dat zal worden gebaseerd op de locatie van de door Israël ontmantelde nederzettingen. In het noordelijke deel van Gaza ontvingen honderden Palestijnen vorig jaar nieuwe appartementen, waarvan de huizen werden verwoest in vijf jaar van conflict. In samenwerking met de VN hebben de Emiraten onlangs bijna US $ 3 miljoen toegewezen om medicijnen te kopen voor Palestijnse ziekenhuizen. Emiraat filantropen vergeten degenen die getroffen zijn door natuurrampen niet. Na de tsunami van 2004 waren de Emiraten een van de eersten die hun reddingsteams naar het rampgebied stuurden, gevolgd door vrachtvliegtuigen geladen met de oogappels met benodigdheden. Al die jaren is de hulp van Indonesië een dag lang niet onderbroken. Vorig jaar werd samen met het VN-ontwikkelingsprogramma de bouw van de "Khalifa-stad" voor 1000 huizen in de Indonesische provincie Aseh voltooid. Infusies van miljoenen dollars en eenvoudige menselijke steun werden gegeven aan gebieden die getroffen zijn door de aardbeving in Pakistan in 2005. In Egypte bouwen de Emiraten huizen, in Nigeria, Somalië, Kenia en Tanzania - putten voor zoet water, slaapzalen, ziekenhuizen en oogheelkundige klinieken. In Afghanistan en Azerbeidzjan helpen ze ontheemden. In Syrië, slachtoffers van conflicten.
Begin augustus stuurde de president van de Pauselijke Raad voor Interfaith Dialoog, kardinaal Jean-Louis Toran, een bericht naar de vice-premier van de VAE Sheikh Sultan bin Zayed Al Nahyan, waarin het officiële Vaticaan het beleid van tolerantie en dialoog prees dat door de VAE werd gevoerd onder leiding van Zijne Hoogheid Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan. De kroniek van de goede creaties van de VAE kan een enkele pagina bevatten. En ze zal doorgaan. Zolang iemand in onbaatzuchtige hulp gelooft, zal de wereld blijven bestaan en zal de hand van de gever niet verarmen.
We zullen het hebben over het werk van emiraat liefdadigheidsinstellingen in het land en waar mensen uit de voormalige USSR terecht kunnen voor hulp en ondersteuning in het volgende nummer van Russische Emiraten.
Het materiaal gebruikte informatie uit het boek van V. Lebedev "World of the Emirates"
