Het raam openen voorbij het paradijs;
Oh mijn trouwe slaaf Mikola
Ga om je heen Russische rand;
Bescherm daar in zwarte problemen
Bedroefd gekwelde mensen
Bid met hem voor overwinningen
En voor de bedelaar van hun comfort ...
S. Yesenin, Mikola, 1913.
Hij prees ook de vrijgevigheid van Nicholas,
Die de bruiden redde van armoede
Jonge jaren regeren om te eren.
Dante, vagevuur, Canto XX: 31-33.
Sinterklaas is een van de meest gerespecteerde en geliefde heiligen ter wereld. Elke natie beschouwt het als 'hun eigen' en geeft zijn uiterlijk speciale kenmerken. Tegelijkertijd worden echter de belangrijkste kenmerken van deze heilige bewaard, in de eerste plaats - zijn eeuwige verlangen om mensen te helpen die zwak, vernederd, vervolgd, lijden aan onrecht. Zeelieden, boeren en meisjes van huwbare leeftijd beschouwen hem als zijn beschermheer. De christelijke wereld van het Westen eert vooral zijn voorbede voor kinderen; hij wordt ook beschouwd als de 'bewaarder van de wateren van de aarde'. Later, al in de orthodoxe traditie, ontving Sint Nicolaas nog twee bijnamen - Nicholas de Wonderwerker en Nicholas de Aangename.
Nicholas, de toekomstige grote heilige, werd geboren in Klein-Azië aan het begin van de 3e tot 4e eeuw (soms worden zelfs de exacte levensdata genoemd: 260-343), toen dit land nog niet werd veroverd door de Turken en in zijn cultuur en taal volledig tot de Griekse wereld behoorde . De ongewone verering van St. Nicolaas in Rusland misleidt velen: zij geloven dat hij naar verluidt daar vandaan komt. Nicholas werd zelfs geboren in de kuststad Patara, op het schiereiland Lycia, dat zich in het huidige Turkije bevindt. De apostel Paulus zelf landde in de haven van Patars tijdens zijn zendingsreizen. Het feit dat Klein-Azië in deze periode tot de Griekse beschaving behoorde, ondanks zijn nominale opname in het Romeinse rijk, stelt ons in staat om St. Nicholas als 'Grieks' te beschouwen. Zijn Griekse naam Nikolaos betekent "de overwinnaars", en zoals we hieronder zullen zien, hebben de mensen in zijn leven altijd een grote rol gespeeld. Uit enkele dagelijkse afleveringen (bruidsschat aan meisjes, verkiezingen voor bisschoppen) kunnen we concluderen dat Nicholas uit een rijke, misschien zelfs aristocratische familie kwam.
Saint's leven
Interessante gegevens over de kindertijd van St. Nicolaas werden in de VIII eeuw gerapporteerd door een Griekse monnik, Michael Archimandrite. Hij schreef dat Nicholas, uit de wieg, de regels van de kerk in acht nam, die mensen als volwassenen volgen, in deze context moet men zich verhouden tot de aflevering met voeding door de moeder. Volgens Mikhail Archimandrite was Nikolai nog steeds aan het vasten op woensdag en vrijdag in zijn wieg: op deze dagen viel hij slechts één keer op de borst van zijn moeder, na de gebeden van zijn ouders, en de rest van de tijd at hij zoals alle baby's. Het kind is sinds zijn jeugd opgegroeid en vertoonde de kenmerken van vele deugden. Zijn genade en naastenliefde werden vooral onderscheiden. Kleine Nikolai vermeed de luidruchtige spelletjes van zijn leeftijdgenoten en probeerde de evangelieverbonden na te leven. De jongen behield zijn kuisheid, en als er geen speciale behoefte was, vermeed hij de samenleving van het meisje. Liefdadigheid en liefdadigheid zijn de deugden die het meest werden uitgesproken in de meest glorieuze afleveringen van het leven van Sint Nicolaas. Het verhaal van een bruidsschat voor meisjes, waarin de heilige een raam naar een ontroostbare arme vader gooide die drie dochters had en hen naar hoererij zou sturen om ten minste een middel van bestaan te verdienen, drie zakken goud om de lichamen en zielen van de ongelukkigen te beschermen, inspireerde velen kunstenaars, vooral westerse. Bovendien werd dankzij deze legende het beroemdste kenmerk van St. Nicolaas de Wonderwerker opgericht, waardoor we zijn gezicht altijd kunnen kennen en hem op een onfeilbare manier kunnen noemen. Als de bisschop drie gouden ballen in zijn handen heeft of ergens onder het pictogram, dan is dit natuurlijk niemand minder dan St. Nicholas de Wonderwerker.
Bari-basiliek
We willen Nicholas de Wonderwerker of Nicholas of Myra leren kennen, of, zoals hij in het Westen wordt genoemd, Nicholas of Bari, leidde naar de stad Bari (Italië). De basiliek, waar de relikwieën van St. Nicolaas worden vereerd, rijst op in het hart van de oude stad, op vijf minuten lopen van de zeehaven van Bari en op een kwartier van het treinstation. De tempel is het duidelijkste voorbeeld van de romaanse stijl, dat wil zeggen de oude, majestueuze stijl. De geschiedenis van de Sint-Nicolaasbasiliek wordt onthuld in zijn uiterlijk, waarmee het meer op een kasteel lijkt dan op een kerk. Het mag niet worden vergeten dat de basiliek in de Normandische periode meer dan eens diende als een fort voor de verdediging van de stad. De vier binnenplaatsen eromheen waren vroeger gesloten, de geestelijkheid voorzag ze van kooplieden tijdens beurzen op mei- en decembervakanties. Vandaag de dag, bij het naderen van de dijk, direct na de boog, opent een prachtig uitzicht op het hele middeleeuwse complex van de basiliek. Met alle diversiteit en complexiteit van architectuur kan de eenheid van compositie niet worden ontkend. Ondanks enkele kleine late wijzigingen, is het veilig om te zeggen dat de decoratie van de kerk dateert uit de periode 1090-1123. (architectuur, beeldhouwkunst en verloren schilderijen).
De basiliek van Bari werd gebouwd ter ere van St. Nicolaas, bisschop van Mira in Klein-Azië, tijdens het bewind van keizer Constantijn (306-337). Uit de biografie van de Sint, samengesteld in de IV-V-eeuwen, is alleen het hoofdstuk over de redding van drie inwoners van Mira onschuldig veroordeeld tot executie en over drie Romeinse militaire leiders in de gevangenis van Constantinopel volledig bewaard gebleven. De deelname van St. Nicolaas aan de Oecumenische Raad in Nicaea (325) wordt bevestigd door de Byzantijnse historicus Theodore Reader rond 515. Volgens de legende was de Miracle Worker in gevorderde jaren in de Raad van Nicea, en daarom kunnen we aannemen dat hij omstreeks 345 stierf na de geboorte van Christus. De dag van zijn begrafenis - 6 december (19) - werd een gemeenschappelijke christelijke feestdag. In Rusland kreeg deze dag de bijnaam "Nikola Winter".
Pelgrims van over de hele wereld streven naar de kanker van St. Nicholas in de Lycische werelden en omwille van de wonderbaarlijke wereld, oftewel 'manna'. Toen de Bari-matrozen de marmeren plaat braken om de relikwieën van Sint Nicolaas uit de rivierkreeft te halen, vonden ze ze letterlijk in het water drijven. De mirre stroom ging door, zelfs nadat de overblijfselen van de heilige waren overgebracht naar de stad Bari, vanaf de eerste jaren van de aanwezigheid van rivierkreeft op Italiaanse bodem. Het was hier dat een vrome gewoonte ontstond om de wereld in flessen te gieten en vervolgens te verdelen onder pelgrims die vanuit alle hoeken van de christelijke Eikumena in Bari aankwamen. Van Mira - tot Bari
Het idee om naar de werelden te gaan en de overblijfselen van St. Nicholas uit te schakelen, ontstond in de hoofden van de Barians na 1071, toen Bari werd gevangen genomen door de Noormannen en de rol van de hoofdstad van Byzantijns Italië verloor. In die dagen werd de aanwezigheid van de overblijfselen van een of andere heilige niet alleen gerespecteerd als een teken van hemelse bescherming, maar veroorzaakte ook een toevloed van pelgrims, die op zijn beurt de economische ontwikkeling van de regio hielpen. Het lijdt geen twijfel dat de Barians lang voor de expeditie naar de werelden St. Nicholas diep vereerden. De keuze voor Sinterklaas werd echter niet alleen bepaald door zijn plaatselijke verering: Klein-Azië lag op het traditionele pad van de Bari-kooplieden, die naar Syrisch Antiochië zeilden voor de verkoop van graan en de aankoop van stoffen.
Vasthoudend aan Kaap Andriake, dat lang een haven voor Mira was geweest, gingen 47 Barians aan wal en gingen naar de Sint-Niklaaskerk, die een kilometer van de stad lag. Geboren in Patara en bisschop in de werelden geworden, Nikolai, zoals blijkt uit zijn leven, alsof hij zijn geboorteland Klein-Azië (nu Turkije) niet had verlaten, rustten zijn relikwieën na zijn dood in de werelden. Griekse monniken begeleidden de 'pelgrims' naar het graf van Sint Nicolaas, waar ze plotseling hun voornemen aankondigden om de relieken weg te nemen, daarbij verwijzend naar een profetische droom waarin Sint Nicolaas hen beval zijn overblijfselen van Mira naar Bari te brengen. Na wat ophef, braken twee jonge mannen, Barite Matteo en de Fransman Alexander, de stenen afdekking van de rivierkreeft en haalden de overblijfselen van Sint Nicolaas eruit, die letterlijk in het wierook "manna" zweefden dat van hen uitging. Ze overhandigden de relieken aan twee Bari-priesters, de vaders Luna en Grimwald. In een ondertoon, een gebed zingend, gingen de ontvoerders naar het schip. Het schip was al in de open zee toen de boze wereldbewoners, gemeld door de monniken, aan land kwamen. Eerst was de zee turbulent, maar toen verdwenen de elementen en de reis ging veilig verder.
Op 9 mei (22), 1087, drongen drie schepen de haven van Bari binnen en er gebeurden onmiddellijk veel wonderen in de buurt van de relikwieën. Sindsdien werd deze dag beschouwd als de tweede feestdag ter ere van de beroemde heilige (in de Russisch-orthodoxe traditie werd deze dag "Veshniy Veshniy" genoemd). Op dat moment waren de heersers van de stad afwezig: de hertog Fuggerius en prins Boemund waren in Rome, waar paus Victor III de tiara bekroonde. Daarom overhandigden de matrozen plechtig het heiligdom aan de gerespecteerde Benedictijnse abt Elia. Twee dagen later verscheen aartsbisschop Urson in Bari, op weg naar Trani om van daar naar het Heilige Land te varen. De aartsbisschop besloot dat zo'n heiligdom in de kathedraal moest worden bewaard en stuurde zijn volk om de relikwieën te nemen.
Het volk wenste echter anders: de Barians dachten een speciale tempel te bouwen voor Sint Nicolaas die glorie waardig was. Toen de stedelingen weigerden zich aan de orde van de aartsbisschop te houden, brak er een echte strijd uit: drie jonge mannen stierven. Abt Elia was in staat de aartsbisschop te overtuigen van de noodzaak van de bouw van een nieuwe kerk - er werd besloten om een deel van het grondgebied van het toen lege paleis van de Byzantijnse gouverneur voor dit doel toe te wijzen. Met behulp van het vertrouwen van zowel de aartsbisschop als de mensen, begon abt Elia begin juni van dezelfde 1087 een prachtige basiliek te bouwen, die nog steeds een van de beste voorbeelden van romaanse architectuur in Europa is.
Crypte Nicholas de Wonderwerker
Het graf van St. Nicholas bevindt zich in Crypt (ondergrondse kerk). De bouw van Crypta duurde twee jaar en in 1089 nodigde abt Elia paus Urban II uit, die op dat moment in Melfi was, om de relikwieën van de heilige over te brengen naar de zojuist opgerichte troon. Het graf van St. Nicholas was al klaar voor het moment waarop paus Urban II zijn altaar op 1 oktober 1089 wijdde. Aanvankelijk sober als een altaar, werd het graf al snel versierd met zilver. In 1319 werd er een zilveren troon op gebouwd; de kapelboog was ook versierd met zilver. Verzilveren werd geschonken door de koning van Servië Uros II Milutin. Toen de barokstijl in de mode kwam, werd deze troon als verouderd beschouwd. Napolitaanse meesters hebben het volledig vernieuwd. Op de voorkant van de troon zijn een deur en twee sculpturen van engelen tegenover het met flessen van "manna". De deur dient niet alleen om manna te nemen, maar ook om gelovigen toe te staan zich naar het graf te buigen en de relieken van de heilige te eren. Na restauratiewerkzaamheden 1953-1957 de zilveren troon werd verplaatst naar het rechter dwarsbeuk van de bovenste basiliek. Het graf werd teruggebracht in zijn oorspronkelijke vorm.
De heilige relikwieën van St. Nicolaas de Wonderwerker (ongeveer 75 objecten van het skelet) bevinden zich onder de vloer en zijn aan alle kanten gesloten met blokken van gewapend beton. De afwezigheid van de resterende botten van het skelet wordt verklaard door het feit dat de Bari-zeilers haast hadden en daarom alleen grote botten namen. Tijdens de laatste inspectie van de Holy Relics (het werd uitgevoerd door de luchtmachtoperators uit Londen met behulp van speciale apparatuur), werd een schedel gezien die een centrale positie innam, botten waren eromheen. De reconstructie van het skelet werd uitgevoerd door professor Luigio Martino. Het ontbrekende deel van de heilige relikwieën bevindt zich in verschillende kerken van de wereld, vooral in Venetië.
In het altaar bij het pictogram met het gezicht van de Heiland staat een lamp in de vorm van een caravel - een symbool van de eenheid van het christelijk geloof, gebaseerd op twee tradities - oostelijk en westelijk. De lamp, aangestoken door paus Pius XI, werd in 1936 door de Romeinse vereniging van Sint Nicolaas aan de basiliek geschonken tijdens de "Vierde feestdag van het christelijke leger". Ter ondersteuning van de oecumene werd de lamp in 1984 opnieuw aangestoken samen met paus Johannes Paulus II en Metropolitan Mira Chrysostomos Konstanttnidis.
Relikwieën mirre-streaming
Het manna (wierookwereld) van St. Nicholas is het water dat sinds de tijd van de heilige relikwieën in de werelden in het graf van de heilige is gevormd. Volgens twee getuigenissen uit die tijd (Nicephorus en John) op het moment dat de Bari, die zich voordeed als kooplieden, kwamen voor de heilige relikwieën, zaten ze in de vloeistof die het graf van Sint Nicolaas vulde. In feite is deze vloeistof een water van speciale zuiverheid, zoals vastgesteld door studies uitgevoerd in 1925 in het chemisch laboratorium van de stad Bari.
De oorsprong van dit water wordt op verschillende manieren verklaard. Maar zelfs vandaag wordt de verering van de Heilige Manna niet gestopt, omdat het water dat in het graf is verzameld, in contact staat met de heilige overblijfselen en schoon blijft, een overblijfsel is. De overblijfselen van de Sint zijn gedurende het jaar volledig gesloten; het gat dat naar hen leidt, opent alleen in de avond van 9 mei (22) in aanwezigheid van een groot aantal gelovigen. Het was hier dat een vrome gewoonte ontstond om de wereld in flessen te gieten en vervolgens te verdelen onder christelijke pelgrims die vanuit de hele wereld in Bari aankwamen. Al in het leven van St. Gottfried van Amiens (1107) werd een dergelijke fles gemeld, die op stenen in de aangrenzende baai van St. George viel en ongedeerd bleef. St. Gottfried zag dit als een goed teken voor een publiek met de paus, om een aantal spirituele problemen op te lossen.
In de loop van de eeuwen getuigen documenten over flessen die in heel Europa met miro worden verspreid, inclusief koningen, prinsen, pausen. Toen de Bari-basiliek in 1951 aan de Dominicaanse vaders werd toevertrouwd, handhaafden zij de vrome traditie om caraffinaflessen te verdelen met "manna", wat de zieken bijzonder troost biedt. Sinds vele eeuwen is de wereld van St. Nicholas een van de meest gewenste overblijfselen geworden, en ongeacht de oorsprong ervan - wonderbaarlijk of natuurlijk - maakt de nabijheid van de wereld tot de overblijfselen van de Heilige hem heilig. Volgens veel gelovigen met heilig manna ontvingen zij genezing. Gedurende het jaar verzamelen zich slechts 2-3 glazen heilige manna in het graf. Een deel van dit "pure manna" wordt bewaard voor kerken en gemeenschappen die met name St. Nicholas eren, evenals voor oecumenische doeleinden. Een ander deel ervan wordt verspreid in een container met zegenend geloof voor pelgrims en gelovigen uit tientallen landen die naar de Bari-basiliek komen.
Geschenken aan Nicholas the Wonderworker
Van bijzonder belang is de schatkamer van de Sint-Nicolaasbasiliek, waar kostbare geschenken uit verschillende tijden worden verzameld. Deze omvatten kommen, pictogramlampen, pictogrammen, arks, decoratief versierde gebedenboeken en andere objecten die aan de heilige zijn geschonken. Twee inscripties bij de ingang herinneren ons eraan dat de overblijfselen van de overleden kanonnen in deze klokkentoren uit 1188 rustten totdat een kapel van Sint Peter en Paulus werd gebouwd, verbonden met het paleis door de rector van de kerk.
De inspectie van de schatkamer begint meestal aan de linkerkant van de ingang. Twee vensters zijn gewijd aan Russische pictogrammen en lampen. Hier is een pictogram geschonken door de Moss-juwelier. De grootste historische waarde is de lamp, geschonken door de broer van tsaar Alexander II, de groothertog van Constantinopel, die Bari in 1859 bezocht. De lamp met een blauwe schittering valt op als een geschenk van Ivan Vasilievich Popov, die Bari in 1902 bezocht. Rode kruisjes zijn zichtbaar op de lamp geschonken door Nikolai en Maria Romanov. Het opschrift is zichtbaar op het vergulde pictogram: 'Bid voor God voor ons. Tot de heilige relikwieën van Sint Nicolaas en de Wonderwerker met Bari, die een vurig offer herstelt. 6 december 1856 N.V.A.'
Oude overblijfselen uit de 11e tot 12e eeuw die werden gebracht door de kruisvaarders uit het Heilige Land worden hier ook tentoongesteld.Onder hen zijn deeltjes van de overblijfselen van St. Apostel Thomas, evenals de tand van St. Maria Magdalena en de spijker uit de kroon van Jezus Christus, vereerd tot het begin van deze eeuw. Overblijfselen zijn ook de aandacht waard: een deeltje van de overblijfselen van St. Longinus, een Romeinse centurion die het lichaam van Christus doorboort (vergulde palm met armen), St. Apostel Jacob de Oude (rechterhand met een riet, St. Martyr Vincent (vergulde palm met de hoofden van engelen). Emailen, kronen, bisschoppelijke notenbalken, vaten en schalen worden bewaard vanuit de ramen, waaronder een email met de afbeelding van St. Nicolaas, de kroon van Roger II.Er is een staf van modern werk, geschonken door paus Johannes Paulus II tijdens zijn bezoek aan de basiliek in februari 1984.
De geschenken van de meest genereuze beschermheilige van de basiliek van Karel II van Anjou, gemaakt door hem in 1296, trekken de aandacht. De reden voor zijn vrijgevigheid is als volgt. In 1284 werd Karel II van Anjou ter dood veroordeeld op Sicilië. Hij begon te bidden tot St. Nicolaas en St. Maria Magdalena, en de straf werd omgezet in gevangenschap, gevolgd door volledige vrijlating. Hij presenteerde de basiliek met 22 kostbare kostbare boeken, landbezit, evenals een mooi Anjou-kruis (dat het vorige Byzantijnse kruis volledig bedekt met een inscriptie in het Grieks), een prachtige kandelaar met bergkristal en een ark met een rechterhand van de relikwieën van St. Sebastian. Prachtige herdenkingsmedailles zijn hier ook verzameld ter gelegenheid van de 900ste verjaardag van de overdracht van de heilige relikwieën in 1987.
De zegen van de heilige en ... kousen met geschenken
Nu bekend als niet de hoofdstad van Zuid-Italië, maar als de stad St. Nicholas, heeft Bari een speciale liturgische glorie, en onder zijn bezoekers zijn er een groot aantal prominente mensen. Er zijn weinig tempels in de wereld die kunnen worden vergeleken met de Sint-Nicolaasbasiliek in Bari door het aantal beroemdheden dat ze heeft bezocht. Sint Nicolaas is een van de meest gerespecteerde christelijke heiligen, zoveel pelgrims zijn al lange tijd naar Bari gekomen om te buigen voor de relieken van Sint Nicolaas de Wonderwerker. In 1094 bezocht de beroemde prediker van de eerste kruistocht Peter de Kluizenaar hier. In 1086 wilden bijna alle beroemde ridders van de eerste kruistocht de zegen van Sint Nicolaas ontvangen voordat ze op schepen gingen die naar het oosten vertrokken. De getuige van die gebeurtenissen - Fulkerio van Cartres noemt de broer van de Franse koning Hugo van Vermandois, Robert van Norman, Robert van Vlaanderen, Stefan van Blois. Tweemaal werd de basiliek bezocht door paus Urban II, Eric Good Deense en toekomstige paus Paschal II, St. Brigitte van Zweden. In de 12e eeuw bezocht paus Calixtus II, koning Roger II, de basiliek. In 1182 Koning Willem II Good bad bij de Holy Relics. In 1197, na een kruistocht op het festival van het aansteken van de bovenkerk in de basiliek, bezochten 5 aartsbisschoppen en 28 Duitse bisschoppen. Charles II van Anjou, de meest genereuze beschermheilige van de basiliek, bezocht hier in 1301 en in 1350, koning Lodewijk van Hongarije.
En in de meest moeilijke tijden van het Italiaanse zuiden bleef de St. Nicholas Cathedral het belichaamde doel van pelgrims, vooral uit Rusland, waar het lijkt dat ze het meest van de Yearner houden. Hier waren op verschillende tijdstippen ook vertegenwoordigers van het Huis van Romanov, waaronder Tsarevich Alexei Petrovich (zoon van Peter de Grote in 1717), die zich in Napels verstopte voor de woede van zijn vader; Groothertog Nicolaas II (werd later in 1892 de laatste Russische keizer).
In de twintigste eeuw behoorden Victor Emanuel II met koningin Helen, koning van Bulgarije Ferdinand, Duce Benito Mussolini, koning van Griekenland George, koningin van België Elizabeth tot de beroemde bezoekers van de basiliek. Na het einde van de Tweede Wereldoorlog bezochten presidenten van vele republieken, de Sovjet-kosmonaut Leonov, paus Johannes II, Prins van Wales Charles en prinses Diana de basiliek. In de 21e eeuw werd de basiliek bezocht door de Russische president VV Poetin en Metropolitan Kirill van Kaliningrad en Smolensk. Voor de ingang van de basiliek op de binnenplaats staat een standbeeld van St. Nicolaas de Wonderwerker (beeldhouwer Zurab Tsereteli). Het standbeeld van de heilige voor de Russische compound is gemaakt door de beeldhouwer Vyacheslav Klykov.
De voornamen van pausen, koningen, keizers en heiligen putten natuurlijk niet alle geëerde gasten van de basiliek uit. Tegenwoordig wordt de basiliek bezocht door Nobelprijswinnaars, beroemde wetenschappers, figuren op het gebied van geneeskunde, kunst, literatuur. Alle bezoekers zijn gefascineerd door de grandeur van de basiliek gezegend door St. Nicholas. En als de stad Bari beroemd werd in de wereld vanwege de aanwezigheid van de overblijfselen van de heilige, dan werd St. Nicolaas zelf vaak Bari genoemd, vooral onder westerse christenen.
Sinterklaas de Wonderwerker was de belichaming van genade en filantropie, zorg en bescherming voor de zwakken. Sinterklaas werd zeer vereerd, vooral in Rusland, waar ze, zoals in Bari, de dag van deze heilige vieren op 6 december (oude stijl of 19 december - nieuw) en de dag waarop de relieken werden overgedragen op 9 mei (oude stijl), ter herinnering aan de gebeurtenissen van 1087 jaar. In die verre dagen was er een goede traditie, nog steeds eerbiedig waargenomen in onze oude families, waar grootmoeders kinderen grootbrachten: aan het einde van het Sint-Nicolaasfeest worden kousen bij de open haard opgehangen, 's ochtends prachtig gevuld met geschenken. Dit komt door de vrijgevigheid van St. Nicholas, die altijd speciaal op kinderen is ingesteld. Toegegeven, snoepjes - noten, gekonfijte vruchten en peperkoek worden als een geschenk ontvangen door gehoorzame kinderen, degenen die zich slecht gedragen ontvangen geschenkstaven.
